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此外，封建时代大名以及武士的恋爱故事也同样富有浪漫色彩。
这也是他们的现代小说的主要题材。
这跟中国文学相差很大。
中国对描写浪漫爱情以及性享受是很忌讳的。
因此他们免去了不少麻烦，家庭生活也很平稳和谐。
在这一点上，虽然相比之下美国人理解日本人要比理解中国人容易些，但这种理解依然很肤浅。
对于性享受，日本人可不像我们有诸多禁忌。
这个领域里日本人好像没有伦理道德，不像美国人那样装模作样。
日本人认为，如同其他“人情”
一样，性是人生低微层次上的正当需要。
“人性”
中不存在罪恶，性享受是不必讲什么伦理道德的。
英美人把日本人珍藏的某些画册看成是**的，把“吉”
（艺妓和妓女集中的地方）看成可怕的地区，日本人至今对此很有意见。
日本与西方接触之初，就对西方的这种评论很敏感，于是就制定了一些法律与西方标准靠拢。
但文化上的差异是任何法律条文都无法消除的。
有教养的日本人知道，他们的一些心安理得的行为都被英美人看作是下流的、不道德的行为，但日本人没有意识到我们的准则和他们的信条之间存在着巨大的鸿沟。
他们的信条是：“人情”
不能侵扰人生大事。
我们难以理解日本人对恋爱和性享受的态度的主要原因就在于此。
他们把属于妻子的领域与属于性享受的领域划分得泾渭分明。
日本人在这两个领域同样公开而坦率。
而在美国这两者是一体的，或者婚姻那部分可以公开，性享受那部分就只能偷偷摸摸。
两者的区别在于一个是主要领域必须尽义务，另一个是次要领域微不足道。
这种“各得其所”
的划分方法使一个人既可以是家庭的模范父亲，又可以是一个寻花问柳的花花公子。
日本人和美国人不一样，他们不会把婚姻和爱情视为统一的整体。
在美国人看来，爱情是我们选择配偶的基础，“相爱”
是结婚的最好理由。
婚后丈夫和其他女人发生肉体关系就是对妻子的侮辱，因为他把理所当然属于妻子的东西给了别人。
日本人的看法与此不同。
男子在择偶时服从父母之命草草结婚，婚后与妻子相处中又要遵守各种规矩。
即使在融洽和睦的家庭生活中儿女们也看不到父母之间有任何亲密的表示。
正如一个当代的日本人在某一份杂志上所写的那样，“在这个国家里，结婚的真正目的是生儿育女，延续香火，其他任何目的都是对事实的歪曲。”
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