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诸侯、贵族住在国里，随诸侯一起来的移民被称作国人。
国外面的地区叫郊，是国人居住的地方，他们开荒种田，获取资源养活自己。
其他无主地就是野人的地盘，又称野。
如果国人遭到外敌攻击，就可以跑进国里躲一下。
西周的生产方式是井田制，就是把一块地分成类似九宫格一样的九块地。
中间那块地就是公田，其余的是私田。
无论是公田还是私田都是国有的，不能买卖。
老百姓要在井田上集体劳作，耕种完私田，还要耕种公田，用于供养领主。
每个王朝都有自己独特的管理制度，西周的管理制度就是周礼。
当时天下地广人稀，分封出去的诸侯群臣距离周天子很遥远，且那时没有现在的通信设备，更没有便捷的交通工具，天子与诸侯们很难见面，君臣双方的感情很容易败给距离与时间。
而天子最担心的莫过于诸侯们跟自己的感情变淡，不理睬自己了。
为了让诸侯们即使不在天子身边，也能感受到自己作为周朝成员的光荣与责任，西周第二任天子周成王的叔父——摄政王周公旦，创建了周礼制度，将其作为人与人之间的行为规范。
这是一套低成本的国家统治工具，但它的效率极高，影响了中国两千多年。
周礼内容无所不包，小到老百姓的婚丧嫁娶、衣食住行、休闲娱乐，大到国家的战争祭祀、礼仪外交。
周礼与其说是制度，更不如说是文化。
其中，宗法制是周礼的重大创新，它解决了君王家里的财产继承问题。
古往今来，父母去世后，子女继承遗产时要先分家产，弄不好就会对簿公堂，吵得你死我活。
可是无论如何，平民家庭分家产，每个子女或多或少都有一份。
但这条约定俗成的规定用在天子家里可不行，因为天子家里最大的家产就是国土，如果几个王子分家产，这个国家就分裂了。
怎么解决这个问题呢？商人采用兄终弟及的方法，结果兄弟那辈死光了，兄弟的孩子就开始抢王位了。
由此可见，商人的方法是有缺陷的。
周礼宗法制的核心是嫡长子继承制，就是大老婆生的大儿子作为法定继承人。
继承王位的嫡长子，称为大宗；嫡长子的弟弟们分封出去，称为小宗。
嫡长子继承制被众多王朝沿用了两千多年，这期间，它像一条高压线一样悬在各王朝头上。
当然也有无数君主想逾越这一高压线，但逾越失败的就会被活活电死，比如我们下一节故事的主角周幽王，就是死于这条高压线。
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