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就连开天辟地的盘古，太阳神之母羲和，看到它的雄姿勃发，都会自愧不如，发出阵阵叹息。
大鹏当然不能和待在蓬莱岛上、养尊处优任人赏玩的黄鹄相比，它也不屑于学习苍梧山上的凤凰，炫耀自己美丽的羽毛。
这些鸟儿要么已被人驯服，要么以为人类服务为己任，完全丧失了自己的性情，怎能和悠游自得的大鹏相提并论。
这只独立不羁、不受拘束的大鹏，便是青年李白的精神化身。
世界辽阔，人生短暂，李白不愿做芸芸众生之一，拥有平淡的一生，他要当能与宇宙比肩的大鹏，以他个人的力量，去对抗庸俗、权贵、不自由的一切，改变这个世界。
他的一生，也就是大鹏冲出重重围困，挣扎与反抗的一生。
司马承祯的肯定让李白得到了极大的鼓励，一颗年轻的沸腾着的心，快要冲出胸膛了。
他在司马承祯这里，也找到了能够更快让君主看见自己的方法，那就是通过道教。
李白被司马承祯仙风道骨的气质所影响，在这次会面后，两人成为忘年交。
李白表示想跟随司马承祯神游八极，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”
，在李白接下来的漫游中，他去了各地的名山，寻访居住在五岳山上的仙人。
这篇充满浪漫想象与豪情壮志的赋是李白的第一篇成名作。
江陵一别后，李白与司马承祯再未见面。
但李白仍然深深挂念着这位恩师，开元二十三年（735），司马承祯在阳台观仙化，葬于王屋山松台。
天宝三年（744），李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫，李白去山中寻访司马承祯，才得知他早已仙去，无缘再见。
在瞻仰了司马承祯生前所做的巨幅山水壁画后，李白睹物怀人，写下了《上阳台》四言诗，亲笔书写成帖，这也是李白唯一的传世书法真迹。
山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。
十八日，上阳台书，太白。
仙人已去，徒留画作在人间。
李白望着画中群山巍峨，云雾升腾，仙鹤飞舞，苍松林立，想象着恩师所去的地方，应该也是如画一般的仙境。
没能在恩师生前与他再见一面，想到便遗憾不已。
人世无常，李白未曾停下漫游的脚步，也在不断地经历着重逢与别离。
每一次别离或许都是永别，说着再见的人却不会知道。
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