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）咿嗢九译重。
（咿嗢，言不明也。
咿，音伊。
《字林》：内悲也。
嗢，乙骨切，《说文》：咽也，一曰大笑。
《选》：先嗢哕以理来。
又《选》：喔咿嚅唲，强笑貌。
《前汉》：越裳氏重译献白雉。
张衡《东京赋》：重舌之人九译，佥稽首而来王。
九译者，谓译语度九重之国乃至于此也。
）广轮抚四海，（《周礼·大司徒》：周知九州之地域广轮之数。
马融云：东西为广，南北为轮。
轮，从也。
广，古旷切。
）浩浩知皇风。
歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
○右《东蛮》二十二句。
（句五字。
）
负罪臣宗元（一无负罪二字。
）惶恐言：臣所贬州流人吴武陵（诸本流人上有“量移”
二字。
考之史传，止云坐事流永州。
胥山沈晦曰：宜如《唐书》去“量移”
字。
）为臣言：“董仲舒对三代受命之符。
（董仲舒《策》曰：天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。
天下之人，同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。
《书》曰：白鱼入于王舟，有火集于王屋，流为乌。
此盖受命之符也。
）诚然非耶？”
臣曰：非也。
何独仲舒尔。
自司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固，皆沿袭嗤嗤（音痴，）推古瑞物以配受命。
（司马相如《封禅文》、刘向《洪范五行传》、扬雄《剧秦美新》、班彪《王命论》、班固《典引》，皆言符瑞之应。
）其言类**巫瞽史，诳乱后代，（诳，古况切。
）不足以知圣人立极之本，显至德，扬大功，（一作公。
）甚失厥趣。
臣为尚书郎时，尝著《贞符》，言唐家正德受命于生人之意，累积厚久，宜享年无极之义，（一无年字。
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