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伟仲尼之圣德兮，（德，一本作位。
）谓九夷之可居。
（《论语》：子欲居九夷。
或曰：陋。
子曰：“君子居之，何陋之有。”
居，协韵，去声。
）惟道大而无所入兮，犹流游乎旷野。
（野，一本作墅，非。
）老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。
（《史记》：老聃见周衰，遂去。
至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”
乃著书五千余言而去。
又《神仙传》：老子将去周而出关，以升昆仑。
关令尹喜扫门，道见老子，老子以长生之事教之。
）蒙庄之恢怪兮，寓大鹏之远去。
（庄子，蒙人。
《逍遥游》篇云：北溟有鱼，其名曰鲲。
化而为鸟，其名为鹏。
是鸟也，海运则徙于南溟。
）苟远适之若兹兮，胡为故国之为慕？首丘之仁类兮，斯君子之所誉。
（《礼记》：狐死正丘首，仁也。
）鸟兽之鸣号兮，有动心而曲顾。
（《礼记》：鸟兽丧其群匹，越月逾时，则必返巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，然后乃能去之。
）胶余衷之莫能舍兮，（衷，一作哀。
）虽判析而不悟。
列兹梦以三复兮，（三，一作往。
）极明昏而告诉。
囚山赋（永贞元年，公谪居永州。
元和九年，作此赋。
晁太史无咎序公此赋予《变骚》曰：《语》云：仁者乐山。
自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼者。
宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。
淮南小山之辞，亦言山中不可以久留，以谓贤人远伏，非所宜尔，何至以幽独为狴牢，不可一日居哉？然终其意近《招隐》，故录之。
）
楚越之郊环万山兮，势腾涌夫波涛。
纷对回合仰伏以离迾兮，（迾，音列，又音例，遮也。
一本无对字。
）若重墉之相褒。
争生角逐上轶旁出兮，（轶，迭、佚二音。
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