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)善辅弼者,殷辛、夏桀为周、汉。
非药曷以愈疾?非兵胡以定乱?丧亡之国,在贤哲之所扶匡;而忠义之心,(一无而字。
)岂膏肓之所羁绊?(羁绊,马络絷也。
《前汉》:贯仁义之羁绊。
羁,居宜切。
绊,音半。
)余能理亡国之?弊?(?,五官切。
剸也,齐也。
)愈膏肓之患难,君谓之何以?”
医曰:“夫八纮之外,(纮,音宏。
)六合之中,始自生灵,及乎昆虫,神安则存,神丧则终。
亦犹道之紊也,患出於邪佞;身之惫也,(惫,音。
)疾生于火风。
彼膏肓之与颠覆,匪药石而能攻者哉。”
因此而言曰:“余今变祸为福,易曲成直。
宁关天命,在我人力。
以忠孝为干橹,(音鲁,大盾也。
)以信义为封殖。
拯厥兆庶,绥乎社稷。
一言而荧惑退舍,(见上《贞符序》注。
)一挥而羲和匪昃。
(《淮南子》:鲁阳公与韩战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。
羲和,日御也。
)桑谷、生庭而自灭,野雉雊鼎而自息。
(桑谷、雉雊二事,并见上《贞符》注。
)诚天地之无亲,曷膏肓之能极?”
医者遂口噤心醉,(噤,巨禁切。
)踨投弃针石,匍匐而前:(匍,扶、蒲二音。
匐,音伏,又蒲墨切。
)“吾谓治国在天,子谓治国在贤;(治字,一本作浩。
)吾谓命不可续,子谓命将可延。
讵知国不足理,疾不足痊。
佐荒**为圣主,保夭寿为长年。
皆正直之是与,庶将来之勉旃!”
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