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吾以为是固然不可异也。
今子告我以海之大，又目我以故海之弃粪也，吾愈急焉。
涌吾沫不足以发其窒，旋吾波不足以穴瓠之腹也，就能之，穷岁月耳，愿若幸而哀我哉！”
东海若乃抉石破瓠，投之孟猪之陆，**其秽于大荒之岛，而水复于海，尽得向之所陈者焉。
而向之一者，终与臭腐处而不变也。
今有为佛者二人，同出于毗卢遮那之海，而汨于五浊之粪，而幽于三有之瓠，而窒于无明之石，而杂于十二类之蛲蛓。
（十二类，谓子为鼠、丑为牛之类。
）人有问焉，其一人曰：“我佛也，毗卢遮那、五浊、三有、无明、十二类，皆空也，一也，无善无恶，无因无果，无修无证，无佛无众生，皆无焉，吾何求也！”
问者曰：“子之所言，性也，有事焉。
夫性与事，一而二、二而一者也，子守而一定，（一有“则”
字。
）大患者至矣。”
其人曰：“子去矣，无乱我。”
其一人曰：“嘻，吾毒之久矣！
吾尽吾力而不足以去无明，穷吾智而不足以超三有、离五浊，而异夫十二类也。
就能之，其大小劫之多不可知也，若之何？”
问者乃为陈西方之事，使修念佛三昧一空有之说。
于是圣人怜之，（周昭王时，释伽生，西方有圣人出世。
）接而致之极乐之境，而得以去群恶，集万行，居圣者之地，同佛知见矣。
向之一人者，终与十二类同而不变也。
夫二人之相远也，（“远”
，一作“违”
。
）不若二瓠之水哉！
今不知去一而取一，甚矣。
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