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上生离宫。
未育为宫，凌阴商，离宫徵。
八日。
律，四寸六分小分一少强。
准，四尺六寸二千七百五十二。
迟时，八万九千五百九十五。
上生制时。
迟时为宫，少出商，制时徵。
六日。
律，四寸五分小分五强。
准，四尺五寸万二百一十五。
截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。
术家以其声微而体难知，其分数不明，故作准以代之。
准之声，明畅易达，分寸又粗。
然弦以缓急清浊，非管无以正也。
均其中弦，令与黄钟相得，案画以求诸律，无不如数而应者矣。
音声精微，综之者解。
元和元年，待诏候钟律殷肜上言：“官无晓六十律以准调音者，故待诏严崇具以准法教子男宣，宣通习。
愿召宣补学官，主调乐器。”
诏曰：“崇子学审晓律，别其族、协其声者，审试。
不得依托父学，以聋为聪。
声微妙，独非莫知，独是莫晓。
以律错吹，能知命十二律不失一，方为能传崇学耳。”
太史丞弘试十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罢。
自此律家莫能为准施弦，候部莫知复见。
熹平六年，东观召典律者太子舍人张光等问准意。
光等不知，归阅旧藏，乃得其器，形制如房书，犹不能定其弦缓急。
音不可书以晓人，知之者欲教而无从，心达者体知而无师，故史官能辨清浊者遂绝。
其可以相传者，唯大搉常数及候气而已。
夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。
天效以景，地效以响，即律也。
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