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大凡沈着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”
综上所述，我们也可以把书法风格的类型归结为阴柔和阳刚两大类型。
书法的境界简而言之可以称为“笔境”
。
按照辞典的解释，境界，本是指疆界，土地的界限，引申指事物所达到的程度，特指文学艺术的意境。
童昌森《我对境界说的理解》指出：“境界由景、情、意三元素构成，通常应当具备景的呈现、情的抒发、意的表达和谐、合理、秀巧、奇异、自然、生动、真切等特点。”
宗白华说：“以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色根、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我最深心灵的反映；化实景为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界。”
境界与风格应当结合起来看，正如王国维所说的“有境界则自成高格”
。
汉字体势等形式面目首先表现出来的是笔格，笔格上了一定的层次，即书家具有了一定的审美修养，并在作品中得到了比较充分的反映后，那么，这样的书法作品便显示出了一定的境界，即具有了笔境。
换句话说，笔格是通过笔法而呈现出的形质而展现，一定的笔格就会显示一定的笔境，笔境反映的是书家笔格所达到的高度，它表露的不再是客观景象，而是作者自身的内心精神境界。
例如，宋朱长文在《续书断》中赞颜真卿，他说：“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备。
如忠臣义士，正色立朝，临大节不可夺也。
扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”
这前面一句是说颜书特有的书写风格，即笔格。
后面一句则是讲由其特定风格派生的、显示出来的艺术境界，即笔境。
笔境与笔格既有联系，又有区别。
笔格对于作者而言，如果低俗，其笔境也必定浅薄，它们之间是呈正比的，这是联系。
其区别则是，笔格可有新旧，可有时代、地域之影响，但笔境没有新旧、地域、时代之别，只有层次上的高低雅俗之分。
影响笔境的是作者的审美，是作者的思想。
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