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但是，事实却并非如此。
在中原的神话系统中，华夏部落第一位首领“黄帝”
的妻子“嫘祖”
就来自古蜀国，相传嫘祖是“种桑养蚕之法”
的发明者，而种桑养蚕之法正是古蜀人的特长。
在古蜀国的神话系统中，第一代蜀王蚕丛“衣青衣，劝农桑，创石棺”
，在古蜀人心目中有崇高的地位。
在他的领导下，蜀人学会了驯养野蚕抽丝的技术，发展成为一个善于养蚕的部族。
远嫁中原黄帝的嫘祖，很可能就来自这个拥有先进桑蚕养殖技术的部族，并将古蜀的“种桑养蚕之法”
远播到华夏中原。
另外，在四川广汉三星堆遗址、成都金沙遗址中都出土了大量的玉璋、玉琮，以及尊和罍。
而这些器物也都是中原及长江中下游地区文明系统的礼器：璋是极具中原华夏文明色彩的玉器，琮是极具良渚文化色彩的玉器，而尊、罍这类青铜器也与三星堆青铜面具、青铜人像、青铜兽像和青铜树这些青铜器的造型很不一样。
璋、琮、尊、罍这些器物，就成为古蜀与中原及长江中下游地区“人烟相通”
的有力物证。
若说古蜀与华夏部族之间有人烟相通，或许还不难想象。
然而，如果说早在3000多年前，古蜀就与遥远的印度洋部族有贸易往来，就有些令人难以置信了吧。
从目前的考古发现来看，古蜀的确与其西南方向印度洋沿岸的部族有直接或间接的商贸往来。
在三星堆出土了数千枚海贝，其中大部分是一种产自印度洋深海水域的白色齿贝。
南亚次大陆地区的居民常用齿贝做货币。
三星堆出土的齿贝，大多背部磨平、形成穿孔，可见也是便于串系，用于货币交易。
公元前129年，出使西域的张骞到达大夏，也就是今天的阿富汗境内。
他惊讶地发现这里的市场上竟然有蜀布，便询问何处得来，大夏国人说是从身毒国也就是如今的印度转卖过来的。
张骞这才知道，原来早在他通往西域之前，就有一条从四川盆地出发，通往中亚、西亚的商路。
回到长安之后，张骞及时报道了与西北诸国往来的可能性，雄才大略又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜，决心不惜一切代价打通从西南到大夏的官道，由官方直接主导商业贸易，并且扩大疆土。
然而，历经10余年的斗争，汉王朝仅打通了从成都到洱海地区的道路，官方使者始终未能超过大理至保山一带，汉族只能通过各部族、印度做中介与大夏商人间接贸易。
其实，在更早的古蜀时期，蜀人就在崇山峻岭中开辟了一条通向南亚次大陆及中南半岛的民间贸易通道。
这条中国最古老的道路使四川盆地成为古蜀人“开眼看世界”
的前沿哨所，驮着蜀布、丝绸和漆器的古蜀人的马队，从蜀地出发越过高黎贡山后，抵达腾冲、瑞丽出境至缅甸后，通往印度与当地商人交换商品。
印度和中亚的玻璃、宝石、海贝也随着返回的马帮，进入始终被中原认为是蛮荒之地的西南夷地区。
此前，中国的史学界一直认为四川盆地是一个封闭性的地区，古蜀亦是一个保守的文明古国，直到三星堆的发现才打破了这种认识，三星堆为我们呈现了兼容并蓄、自成系统的古蜀文明，彰显着古蜀人开拓进取、包容自觉的精神，让我们知道3000年前的古蜀人对于了解这个世界的渴望。
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