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游牧民族观察狼、学习狼，并将狼独特的生存智慧吸收到生产和生活中。
因此，他们在艺术创作中直接取材于自然界的动物，以此来表现草原游牧民族的文化价值观。
胡冠下半部分的黄金冠带由三条半圆形金条组合而成。
在冠带的前部有上下两条金条，它们的末端有桦铆插合；冠带的后部有一条金条，其两端与冠带前部下方的金条用桦铆互相连接，形成圆形。
在冠带的左右两边，即每条金条的两端，也就是胡冠被佩戴时靠近人耳的部分，分别作半浮雕的虎、盘羊、马的形态，而冠带的主体部分为绳索纹。
值得注意的是，虎、盘羊、马三种动物都做跪卧状，它们和顶部的鹰形成呼应，似乎是在向鹰跪拜，更加凸显了鹰至高无上的皇权。
学者认为，胡冠的纹饰类型与阿尔泰地区斯基泰文化的风格比较接近，由于出现了大量写实的动物形象，被相关专家称为“野兽风”
装饰艺术。
除胡冠顶部的鹰形冠饰上出现的鹰、虎、羊、马、狼等形象，鹿、牛、鸟、神兽等形象均在考古过程中大量出现于贵族的装饰艺术中，这就说明早在青铜器时代中国北方与欧亚草原之间交流密切。
正是在大宗商品交换和中西文化的碰撞交流中，蒙古草原地带最终形成了沟通欧亚大陆的商贸大通道——草原丝绸之路[4]。
据史料考证，2500年前，就有游牧民族在阿尔泰地区开采黄金，所制成的黄金饰品深得游牧民族喜爱，由此促进了草原地带贵金属冶炼技术的发展。
而随着匈奴的扩张，位于草原丝绸之路东端的鄂尔多斯地区逐渐成为文化的中心，而以鹰形金冠饰为代表的鄂尔多斯青铜器成为我国青铜器史上的一个重要分支。
草原文化和中原文化互动的见证
“匈奴”
也曾是长期悬在中原王朝心头的一大隐忧，这个民族的起源众说纷纭，传说是夏王朝遗民。
但是，它出现在我们史书中的时间却很晚，直到战国时期才有记载，其后便风卷残云般统一了整个北方草原，建立起强大的帝国。
考古专家通过金冠饰出土地的动物化石和人骨化石得知，它正是匈奴力量逐渐崛起时的产物。
此时中原的赵武灵王在胡服骑射改革之后，也将这种“胡冠”
引入中原。
正如内蒙古博物院陈永志院长所说：“胡冠被引入中原的背后，其实是中原对匈奴文化的部分认同。”
中国古代的历史就是这样，中原农耕地带与草原游牧地带产生了漫长的互动，最终形成了包含草原文化和中原文化的中华文明，鹰形金冠饰就是这种互动早期的见证。
相信您通过了解鹰形金冠饰的历史价值、艺术价值和工艺水平，会加深对我国古代北方草原民族的理解。
整个金冠饰既体现了完整的草原自然生态结构，又彰显了奇特的构思，其制作精湛，纹饰精美，是一件极具中国北方游牧民族——匈奴族文化特点的代表作。
这件草原瑰宝“鹰形金冠饰”
，如今就静静地陈列在内蒙古博物院展厅内，欢迎您到内蒙古博物院亲身感受它所带来的震撼。
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