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[5]，在汉代画像石、壁画、铜镜上常见与日月云气、祥禽瑞兽、西王母或东王公等神仙题材共存。
而“羽人竞渡纹”
中的“羽人”
图像，则是“用羽毛做装饰的人像，这些舞蹈的羽人不是一般人，而是武士或巫师”
[6]等特殊身份。
此类“羽人”
图像主题的纹饰流行于战国秦汉时期越人的铜礼乐器上。
据考古学家研究：“羽人竞渡纹”
中头饰羽冠的“羽人”
图像起源于江浙地区，其根源可能与7000年前的河姆渡文化以鸟为图腾或是鸟崇拜有关，是越文化系统的产物[7]，宁波博物馆收藏的“羽人竞渡纹铜钺”
是目前我国发现的最早的实物例证。
从远古而至春秋战国的羽人图案，绵延不绝的文化基因起着非常重要的作用，在春秋战国时期随着越人的迁徙而逐步向华南乃至东南亚流传开来。
《汉书·地理志》注引臣瓒曰：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”
也就是说从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区。
而当时活跃于宁波地区的是百越的一支“于越”
。
文献记载，于越人“断发文身[8]，餐稻羹鱼[9]、以舟作马[10]”
的生活方式，与中原地区形成鲜明的文化差异。
越地多水，于越民族很早就有了先进的造船业和航海能力。
古越地造船业的历史十分悠久。
无论是杭州萧山跨湖桥遗址出土的距今8000年的独木舟，还是河姆渡文化遗址中多次发现的形式各异的船桨和夹炭黑陶质的独木舟模型，都证实了越地造船业悠久的历史和辉煌的成就。
于越先民在三次海侵的过程中，逐渐积累了漂洋过海的技术，他们的足迹遍及澎湖、中国台湾、琉球、日本、中南半岛、南洋群岛及其他太平洋岛屿，而这一点已经被现代遗传学家的DNA分析所证实。
可以说于越民族是最早面向海洋的民族。
钺，是由石斧等工具演变而来，古人认为，小者为斧，大者为钺。
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