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丘处机在许多武侠类的文学和影视作品中都出现过，这个角色是一个德高望重、行侠仗义的大侠；而历史上也确有其人，他曾在一方刻石留下了“虎符刻石”
。
当时，丘处机在道教中的地位已是举足轻重，因此连元太祖成吉思汗都想拉拢他，还赐予了他金虎符，让他执掌全国道教。
随后丘处机俨然成为道教实至名归的领军人物。
那时的他就在崂山修道，借机也将崂山道教文化推广开来，并发扬光大。
卷帙浩繁、包罗万象的《道藏》
在道教开创之初，经书实属罕见。
为了方便教义的传播及教派的发展，急需理论的支撑，于是，道士们就把道家思想汇编起来，这就是《道藏》的前身了。
魏晋以后，随着道教的倡行，道书的数量和内容愈加丰富起来。
据《抱朴子内篇·遐览》记载，那时的《道藏》约670卷，另有符500余卷，共约1200余卷；到了大唐开元年间，皇室崇尚道教，道教的春天到了：国家大力支持道教，于是拨款修书，建道观，《开元道藏》就这样应运而生了。
不过几经王朝更迭，这部《道藏》最终散失了。
明朝时期，道教迎来第二春。
皇帝组织人编写了《正统道藏》，它是我国现存的官修最早的《道藏》。
青岛市博物馆珍藏的《道藏》是明正统十年（1445）刻版，万历二十八年（1598年）官印本，按三洞、四辅、十二类分类，以《千字文》作为函目，可谓卷帙浩繁、包罗万象：“卷帙浩繁”
一词赞叹的是《道藏》的数量，这部正统年间的《道藏》现存4946卷，4524册；“包罗万象”
一词形容的是《道藏》涉猎内容的庞杂，它涉及了大批的道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记，是研究道教教义及其历史的百科全书，还收入了诸子百家的许多稀世著作，弥足珍贵。
这部道藏原存于青岛崂山太清宫，后来辗转来到了青岛市博物馆。
明正统十年（1445）刻版，万历二十八年（1598年）官印本，按三洞、四辅、十二类分类，以《千字文》作为函目。
入藏青岛市博物馆
明代官修的《道藏》为什么会出现和保存在青岛呢？这缘于一场道佛之争，事情还要从万历年间山东地区的一个大灾之年说起。
那一年，受灾后的山东百姓食不果腹，太清宫也久废失修，于是草草遣散了道士，只留了一两个人看守道观。
当时，南京大报恩寺有个高僧叫憨山，他在研读《华严经》时，意外发现上面有这样一段记载：“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。”
东海在古代，指今天山东半岛以东的黄海海域，而“东海有处”
指的是黄海周边的某处。
因此推断，罗延窟的位置应该就在崂山。
发现罗延窟的所在之后，这位大师可谓大喜过望，不远千里长途跋涉来到崂山，搭建茅庐修行。
而这位高僧憨山可不是一般人物，他位列明代四大高僧之一，且有一个坚实的后台：万历皇帝的母亲——慈圣太后，也就是李太后。
李太后拨给憨山大笔的钱款，让他买经书，建寺庙。
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