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——隋·颜之推
凡门地高，可畏不可恃。
立身行己，一事有失，则得罪重于他人。
门高则骄心易生，族盛则为人所妒，懿行实才，人未信之，少有疵累，人皆摈之。
——唐·柳玭
立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静见操执，临事以明敏果断辨是非。
——宋·胡安国
勿妄与人接，只是勤俭，循之而上，有无限好事，吾不敢言，而窃为汝愿之，反之而下，有无限不好事，吾不欲言，而未免为汝忧之。
——朱熹
民国十年辛酉八月
张謇遴选《家诫》格言的初衷
《家诫》选取的格言分别来自汉代的刘向、三国时期蜀汉的诸葛亮、三国时魏国的王修、隋代的颜之推、唐代的柳玭、宋代的胡安国以及朱熹。
张謇为什么遴选这七位古人的格言作为张氏家诫呢？这与张謇的育人理念、家事家境密切相关。
其中第一条，是西汉著名经学家刘向的诫子警言。
刘向引用董仲舒“吊者在门，贺者在闾”
“贺者在门，吊者在闾”
的名言，说明祸因福生、祸藏于福，祸福相互转化的道理。
他告诫儿子得志时不要骄傲，保持清醒，以免祸患。
“吊者在门，贺者在闾”
一句中，“吊”
是慰问之意，“闾”
是指里巷，乡亲。
这句话意为家里出了值得忧虑的事（乡亲上门来慰问），就会小心谨慎地做人做事，而小心谨慎地做人做事，就会有好的结果，福运便会随之而至（乡亲接着前来祝贺）。
“贺者有门，吊者在闾”
这一句的意思则相反。
张謇十分赞赏董仲舒与刘向关于祸福相互转化的观念，依他当时的社会地位、事业规模，他迫切希望张氏后人牢记古训，并且以自身行为影响儿子。
张孝若在《南通张季直先生传记》里这样叙述：“我父一生，无论在个人得意时不得意时，事业轰轰烈烈时困顿不堪时，他的心地意态总是一样。
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