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之数。
古代一位校改者在旁边增加了3个百年符号CCC，因而读成建城之后350年。
但近代学者查找发现，所记年月没有日食。
年代学者认为该年代应为“建城以来550年6月5日”
，折换成朱理亚历为公元前203年（753-550=203，即公元前203年）。
那年5月6日发生日食。
恩尼乌斯所记是亲自经历。
他生活于公元前239—前169年，当时历法混乱，所以日期有差别。
[284][古罗马]西塞罗：《论共和国》第2卷，25；第2卷，17～19。
[285][古罗马]西塞罗：《论布鲁图斯》，18，72。
[286][古罗马]西塞罗：《论神性》第2卷，98。
[287]见前狄奥尼修斯引文。
[289][古罗马]李维：《罗马史》第4卷，7。
[290][德]狄奥多尔·蒙森：《拉丁铭文集》，274。
[291][古罗马]桑迪斯：《拉丁学习参考资料》，第90页。
[292]希腊史料记载为第124次奥林匹亚赛会的第4年，即公元前281282年。
[293][古罗马]李维：《罗马史》第6卷，35，10。
[294]为尊重犹太传统，复活节设在耶稣受难后三天和逾越节之后。
[295]狄奥尼修斯的计算与传说的耶稣生年稍有出入。
据记载耶稣生于犹太希罗大王时代，最迟为750Auc不应定在753Auc，因所根据也是传说，耶稣是否实有其人尚属疑问，纪年法沿用至今，故无人再追究。
[296]埃及科普特教会至今沿用戴克里先纪年。
[297][古罗马]苏维托尼乌斯：《神圣的奥古斯都传》，见《罗马十二帝王传》，张竹明、王乃新、蒋平等译，第109～110页。
[298]《马克思恩格斯全集》第20卷，第540～541页。
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