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论快乐(第3页)

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工愁善病的诺法利斯(Novalis)在《碎金集》里建立一种病的哲学,说病是“教人学会休息的女教师”

罗登巴煦(Rodenbach)的诗集《禁锢的生活》(LesViesEncloses)里有专咏病味的一卷,说病是“灵魂的洗涤(épuration)”

身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点,就对病痛也感到另有风味。

顽健粗壮的18世纪德国诗人白洛柯斯(B.H.Brockes)第一次害病,觉得是一个“可惊异的大发现(einebewunderungswürdigeErfindung)”

对于这种人,人生还有什么威胁?这种快乐,把忍受变为享受,是精神对于物质的大胜利。

灵魂可以自主——同时也许是自欺。

能一贯抱这种态度的人,当然是大哲学家,但是谁知道他不也是个大傻子?

是的,这有点矛盾。

矛盾是智慧的代价。

这是人生对于人生观开的玩笑。

(据海峡文艺出版社版《写在人生边上》)

作者档案

钱钟书(1910~1998),江苏无锡人,小名仰先,学名钟书,字哲良,后改字默存,号槐聚,曾用笔名中书君等,中国现代思想界、文化界、学术界学贯中西,博古通今的著名学者、小说家。

钱钟书在中国现代文化和文学史上的地位,曾被誉为“文化昆仑”

钱钟书的父亲钱基博是近代著名古文家、教育家。

严格的家学,为钱钟书打下了坚实的国学底蕴。

1929年,钱钟书考入清华大学西方文学系,广泛涉猎西方文学。

1935年,他以优异成绩留学英国牛津大学埃克赛特学院,1937年到法国巴黎大学研究院,研究法国文学。

留学经历,使他对欧洲各种文化和文学兼容并蓄,融会贯通。

1938年回国,他曾先后担任清华大学教授、湖南国立师范学院英文系主任、教授。

新中国成立后,钱钟书曾回清华大学西方文学系任教授,1953年调任中国社会科学院研究员,1982年,被任命为中国社会科学院副院长,1998年去世,享年88岁。

钱钟书文学创作有长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文随笔集《写在人生边上》、学术论著《管锥编》《谈艺录》《宋诗选注》和若干篇文学评论。

他的作品具有机智隽永和高超的幽默讽刺风格。

含英咀华

本文从“快乐”

一词的“快”

字看到“一切乐事的飘瞥难留”

与人类都渴望“永远快乐”

之间的悖论式矛盾入手,揭示了“快乐”

是短暂的,是人类的一种基本情感。

“快乐”

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