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中国几千年的封建社会遗留至今的传统文化，其内容既有反映惩恶扬善，追求幸福的美好愿望，具有强烈的人民性，又有剥削阶级腐朽意识形态的烙印。
在市场利益的驱使下，一些人忘记了对社会、对人民的责任，不负责任地制造错误的舆论和氛围，不断复制和传播落后、庸俗的文化，就会使群众文化需求的盲目性膨胀，使一些人，特别是一些追求新、奇、特的青年人盲目追随。
群众文化需求是可以诱导的。
文化环境有很强的吸引力，能够改变群众文化的性质和指向。
群众文化以满足群众文化需求为出发点和归宿，但是，群众文化不能“迎合”
群众文化需求，特别是不能“迎合”
群众文化需求的盲目性。
群众文化应当创造一个良好的文化环境，引导群众文化需求，引导群众建立科学、健康、文明的文化生活方式。
案例：成都市龙泉驿区“百人农村特色乐器队伍”
成都市龙泉驿区在城乡一体化建设中，实行生态移民战略，山上分散居住的农民下山进楼，迁至城市社区集中居住，成为社区的新市民。
龙华社区就是其中的一个。
社区居民按照35平方米人的标准免费入住，就业率达到92%，达龄人员每月可领取900元以上的养老金并享受合作社分红。
一方面，农民居住环境变化，实现了充分安居、充分就业、充分保障，成为“新市民”
，文化需求发生巨大的变化，不再满足原有的娱乐方式，有了更高的文化需求，要求学习掌握更多艺术技能；另一方面，政府认识到，有居、有钱、有闲以后，如果不加以诱导，不健康文化生活方式就会乘虚而入。
根据群众文化需求的新变化，着眼于文化环境建设，提高农民、居民综合素养，培养打造“新市民”
，龙泉驿区提出了“百人农村特色乐器队伍建设”
群众文化服务项目。
并于2007年建立了面积为3000平方米的市民艺术学校，学校下设12个分校，并配备特色乐器，开展免费艺术培训。
2012年8月在办班级就有182个，在校学生4000余人。
经过4年的培训，已培养出各有100人的古筝、小提琴、二胡、军鼓、古琴、琵琶、吉他、连箫、鼓号、唢呐、葫芦丝、竹板特色乐器队伍，以及一大批乐器爱好者群体，使小提琴、二胡、古琴走进了普通市民生活，满足人民群众高质量的文化生活需求，引导全区群众文化活动向高层次发展，使艺术走进百姓生活。
在社区里，你会看到一支由男女老少组成的近百人的小提琴演奏队、琵琶演奏队、二胡演奏队等，演奏得有板有眼。
队伍的组成有居民，也有土生土长的原住农民。
他（她）们休闲时，拿起一把乐器，把自己的生活弹拉得有滋有味。
团队每月有演出，丰富了社区文化生活。
三、保障群众的基本文化需求是群众文化的基本职能
（一）群众的基本文化需求和政府的公共文化服务
从提供文化服务的角度看，群众文化需求分为“基本文化需求”
和“非基本文化需求”
。
在我国现阶段，基本文化需求主要包括读书看报、听广播看电视、进行公共文化鉴赏、参加公共文化活动等。
群众文化活动是以文学艺术为主要内容开展的，包括文化艺术鉴赏活动、文化艺术的展示与交流活动、文化艺术的辅导与培训活动、文化艺术的创作活动，并扩展到科学普及活动，群众体育健身活动等范畴，这些都属于公共文化鉴赏和公共文化活动。
从基本文化需求界定分析，“群众文化”
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