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《论语》的内容极为丰富，而且每一篇、每一章之间也都有内在的逻辑联系，它们不是彼此胡乱拼凑、随意堆砌的一段段语录。
如果你只是泛泛地读，它们不是熟读成诵，那就很难找到它们之间内在的逻辑关系，就难以真正把握全书的主旨，就只能如盲人摸象，不得要领，甚至以为前后矛盾。
事实上，正如书中所说，孔子的思想是“一以贯之”
的。
对于同一个问题，孔子虽然对于不同身份、不同个性的人作出过不完全相同的回答，但其中心意思是一致的。
比如，《论语》中有多处讲到“仁”
，跟子路讲的“仁”
与跟樊迟讲的“仁”
，表面上意思不一样。
但当你熟读、背会了全书，你就能理解“仁”
的真正意思，那就是：“己所不欲，勿施于人”
，“己欲立而立人，己欲达而达人”
。
第二，熟读和背会《论语》，才能真正了解孔子。
孔子本来是一个平常而不平凡的人，一个内心世界非常丰富而又很务实的人。
几千年来，封建统治者神化了孔子，赋予了他太多的符号意义。
我以为，要真正了解孔子，还是要“听其言、观其行”
，深入研读记录其言行的《论语》。
只有如此，才不至于人云亦云。
比如，我们历来讲中国儒家文化“重义轻利”
，从而影响了经济发展。
孔子不讲物质利益吗?非也!孔子并非不讲物质利益，而是重义不轻利。
他说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
（《里仁篇》）孔子讲的是要用正当的手段追求物质利益，反对通过不正当的手段脱贫致富。
所以，我们既要看到孔子说过“不义而富且贵，于我如浮云”
（《述而篇》）；也要看到他曾说过，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”
（《述而篇》），那意思是，为了过上富足的生活，即使是替人牵马、端盘洗碗、掏大粪扫大街之类粗活，只要合法正当、不悖情理，都可以去干。
孔子还肯定子贡善于从商“而货殖焉，亿则屡中”
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