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这就是为什么他们在表面上看起来仍然能与人“相处”
，但当外界侵犯到他们时，他们便会焦虑，他们的需要便会显现出强迫性的特征。
他们的所有需要和品质主要都是为了不卷入情感。
其中一个最显著的特征是对自力更生的需要，这种需要给人最为明显的印象就是足智多谋。
攻击型患者往往也是足智多谋的——但两者的精神气质不同：对攻击型个体而言，这种特征是他在敌对世界中打拼、战胜别人的前提条件；对于超脱型个体而言，这种精神更像是鲁滨孙式的，他的足智多谋是为了生存，是对自己的孤立进行补偿的唯一方式。
还有一种更不可靠的维持自力更生的方式，那就是有意识或无意识地限制自己的需要。
如果我们记住这一点——其内心原则是绝不亲近任何人或任何事物，以防离不开他或它——就能更好地理解他在这方面的各种行为，否则就会侵犯到他自我孤立的原则。
比如，一个超脱型的人仍能真正地感受到快乐，但这种快乐若是离不开别人，那他宁可放弃；他可以在偶尔几个晚上的朋友聚会时感到高兴，却厌烦一般的交际和社会活动。
与之类似，他还会回避竞争、声望和成功。
他喜欢限制自己的吃喝及生活习惯，让其保持在自己不需要太多时间和精力便能挣够钱，从而使其得以满足的范围内。
他十分憎恶疾病，因为疾病使他不得不依赖他人，这让他感到非常羞耻。
他可能坚持对任何事情都要亲自体会：比如，当踏入异国他乡时，他不希望别人强加给自己他们对这个国家的所言所写，而是觉得眼见耳闻才为实。
这种态度只要没有到十分荒唐的地步——比如在异国他乡迷路时拒绝问路，是有助于形成宝贵的内心独立品质的。
超脱型个体的另一种显著需要是对隐私的需要。
他就像酒店里的有些客人一样，从来不摘掉门上“请勿打扰”
的牌子，甚至连书籍也被他看作外部对他思想的侵犯。
任何对他个人生活的质疑都使他震惊，他总把自己包藏在秘密之下。
曾有一个患者告诉我，在他45岁时仍然会憎恶上帝的无所不知，因为小时候他的母亲告诉他，上帝可以透过关闭的门窗看到他在咬指甲。
可见，这个病人连日常琐事都不愿与人分享。
一旦觉得别人把自己当作等闲之辈，超脱型个体便会恼羞成怒，因为他会觉得自己的“独特性”
被忽视了。
通常情况下，他在工作、睡觉、吃饭时都喜欢独自一人。
与顺从型患者大相径庭，他什么经历都不想与人分享，怕受到别人的扰乱。
甚至当他与别人一起听音乐、散步或聊天的时候，当时也不会觉得快乐，只有在后来回味时，才会感受到真正的快乐。
自力更生与保守隐私都是为了满足超脱型个体最突出的需要——对绝对独立的需要。
他自己把这种独立看作一件有积极意义的事。
这种独立自然是有某种价值的。
因为超脱型个体无论有什么样的缺陷，也绝不会自动从众。
他不假思索地拒绝附和他人，又不愿介入竞争，这的确赋予他正直诚实的形象。
但他错就错在把独立本身当作了目的，而忽视了这一事实：独立的价值最终取决于它能帮助他做些什么。
他的独立只是他整个离群独处表现的一部分，这种离群的目的是消极的——那就是我行我素，不受强迫与束缚，不愿承担责任。
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