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比如，扎卡维经常躲进一个女人家中，一待就是好几个小时，而这位女士并非他的合法妻室。
刚刚会过情妇的扎卡维又像没事人一般，毫不羞惭地来到当地的清真寺并出席那里的晚祷仪式。
阿布·穆塔兹还觉察出了另一点怪状：这个被审对象思绪混乱，常常口出谰言。
面对确切的证据，他也会坚持撒谎、绝不改口。
他的行为让人捉摸不透。
情报局不得不聘请精神病学专家，仔细分析扎卡维的思想状态。
分析结果显示，扎卡维患有多重人格分裂症（multiplepersonalitydisorder）。
患者的内心深处潜藏着一股罪恶欲望，让他蠢动不安。
同时，一种追求伟大的超我（outsizedego）的理想，则在和欲望反复斗争。
“简而言之，”
阿布·穆塔兹解释道，“他有‘英雄’的一面，也有恶棍的一面。
他渴望成为‘英雄’，也以‘英雄’自居。
哪怕他其实表现得像个流氓，他也不会脱下这层外衣。
不过，他的行为却完全受恶棍一面的驱使。
因此，他才会如此偏激。”
一些同为宗教极端分子的人，也发觉扎卡维的某些举止特别怪异。
在一个同伴的印象中，扎卡维会穿上那套“阿富汗制服”
，来到家乡小镇那家最具人气的三明治（falafel）小卖店里，一坐就是好几个小时。
其间，他一言不发，“仿佛一个入定的苏菲派[3]教徒”
。
“他那样子真是把我吓得不轻。”
那人回忆，“他就那么枯坐着，不言不语。
看上去安详虔诚，还有一点点忧郁。”
有的时候，扎卡维又会变得躁狂不已。
他会反复提及自己“复兴宗教”
的雄心，他的野心不仅限于约旦，甚至波及了临近的其他地区。
1994年那次突袭，让家在安曼的另一位极端分子穆塔希尔陪着扎卡维一起进了监狱。
“一天，扎卡维来到我家门前。
他要我立即追随他前往阿富汗，翻开人生新的篇章。”
穆塔希尔回忆道，“不过，我拒绝了。
他作为客人，我还是欢迎的，但是，看看他那种狂躁自恋的性格，更别提其他那些毛病了。
他这种人，我是万万不能与之共事的。”
但是这样几句供词根本无法给扎卡维定罪。
3天的拘押时间也已近尾声。
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