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第三章 同样的问题还会卷土重来 01(第8页)

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城中的一处清真寺是他常去的落脚地。

在那里,他成了红人,得到了阿拉伯同胞们的爱戴与欢迎。

时隔多年,寺内的伊玛目仍然记得这个来自约旦的年轻人,他显得非常虔诚,为了过去的种种罪孽而深表悔恨。

一次,伊玛目提到自己准备去麦加朝圣,这时,阿布·穆萨卜·扎卡维恭恭敬敬走上前来,向他提出了一个要求:“如果您真能成行,”

年轻人恳求,“您可不可以在路上为我祈祷一阵?请您向安拉祷告,敬请真主原谅我阿布·穆萨卜这个罪人。”

阿布·穆萨卜·扎卡维初尝战斗滋味,已经是1991年的事情。

当时,“圣战”

武装开进阿富汗东部,向政府控制下的帕克提亚(Paktia)和霍斯特(Khost)发起突袭。

战友们都记得,那时的扎卡维满怀**。

他非常勇敢,胆大得近乎不顾性命。

阿扎姆还记得那次发生在加德兹(Gardez)的危险遭遇,扎卡维单枪匹马挡住了十几个阿富汗政府军士兵的进攻,其他的同伴才能趁机逃脱。

“扎卡维很有胆量。

我经常说,他怀有一颗必死的决心。”

阿扎姆这样评价扎卡维。

巴勒斯坦人甚至觉得,扎卡维的英雄气概不单单是无惧风险。

很多时候,这个约旦人如此舍生忘死,似乎全是为了赎罪悔过。

“他的过去,深深影响了他的行为。

对此,我深表惊讶。

他无时无刻不在和负罪感苦苦斗争。”

阿扎姆表示,“他之所以如此勇毅,就是出于赎罪的原因。

他曾经自白:‘因为我过去的累累罪恶,安拉已经不可能原谅我。

除非我肯献出生命,成为一名舍西德(shahid,即殉道者)。

’”

扎卡维没能成为“舍西德”

但是,这段纵横阿富汗东部的征战岁月为他赢得的名声,并不亚于任何殉道者。

借此,他成了“穆贾西德(mujahid)”

,即“圣战士”

1993年,扎卡维离开战场。

此时,他已经有了数年的战地经历,是个真真正正的老兵,并且深受“圣战”

熏陶。

他的头脑之中,满是极端主义神职人员灌输的思想痕迹。

这些神职人员既有阿拉伯裔,也不乏当地的阿富汗人。

日后,他们还会成为本·拉登和塔利班(Taliban)的精神导师。

扎卡维的军事素质,全仗阿卜杜勒·拉苏尔·赛义夫(AbdulRasulSayyaf)所开办的那个训练营的教益。

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