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驴是地地道道的二等公民，在农村备受奴役还被人们瞧不起，驴的处境实在糟透了。
驴的丑陋、卑下的形象很早就在人们大脑中定格了。
人们用驴心狗肺比喻凶狠恶毒之心。
《二刻拍案惊奇》卷四：“何故苦苦贪私，思量独吃自疴……不知驴心狗肺怎么生的！”
可见，驴的心肠是多么的坏。
我们还用驴唇马嘴来比喻胡扯、瞎说。
《景德传灯录·韶州云门文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，到处逞驴唇马嘴。”
看来，驴是爱胡说八道的家伙。
我们还用驴鸣狗吠比喻文辞不好，唐代张鹤《朝野佥载》云：“温子升作《韩陵山寺碑》，信读不写其本，南人问信曰：北方父士何如？信曰，惟有韩陵山一片石堪共语，薛道（衡）、卢思道少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
如此说来，写东西写不好也与驴有关。
我们还用驴头不对马嘴比喻答非所问或事物两者不相合。
《儒林外史》第五十回：“陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急了一身的臭汗。”
从这里，我们看到了驴与马的差距。
其实，人们总是站在自己的立场上，用功利的眼光看待事物。
驴被蔑视、被小看，以至被嘲弄就不足为奇了。
驴的形象不佳。
在人们所驯养的劳动力当中，驴属于小字辈，论身材，驴比马小了一圈，远不如马高大魁梧，这在崇尚高大身形的年代，驴便首先吃了大亏，根本上不了档次；论颜色，驴千篇一律灰了巴叽的颜色，这与马无法相比。
你瞧，马白的如玉、红的似火、黑的像炭，即使是杂毛的马也是色彩艳丽，十分好看。
而在重视外表的时代，驴无疑没有任何的竞争力，只能靠后站，根本没有出头的机会。
驴的力气远远不及马，不及牛，驴只能承担拉小车、驮杂物、驮贫民的工作。
而大车由马拉，高官显贵由马驮。
这样，论功劳，更是没有驴的份，虽说驴也有苦劳，可惜苦劳屁事不顶，人们讲的是论功行赏，无功则不赏。
驴的叫声也很让人烦，以至人们常常有把唱声不雅难听戏称为驴叫。
总而言之，驴是不入流的东西。
但是，尽管如此，我一直对驴抱有好感，我觉得，驴是一种令人敬佩的动物。
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