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《孟子》说“天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝天子曰述职，述职者，述所职也。”
这一时期天子巡狩成为帝王控制各地方的一种形式，并且呈现出制度化、礼仪化、理论化的特点。
秦王朝和汉王朝皆承周礼之制，天子巡狩成为一项重要的帝王之礼，既是礼仪制度，又是政治活动，是一种显示中央政权威严的象征，同时也蕴含封建王朝以礼教化万民的治国思想。
秦始皇五次巡狩、汉武帝六次封禅泰山，皆有借助巡狩稳固王权统治之意。
高祖一生忙于征战，汉王朝建立后，又忙于处理异姓王的问题，没有以巡狩的形式巡视天下。
据史书上记载，封禅，是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的大型典礼，但祭祀的对象完全不同，封为“祭天”
，禅为“祭地”
。
古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”
，人间帝王只有到最高的泰山祭祀过天帝才算是受命于天。
在泰山筑土为坛祭天，报天之功，称“封”
；在泰山下的梁父等小山辟场祭地，报地之功，称“禅”
。
这是古代帝王举行的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者是久乱之后致天下太平的帝王，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示自己是接受天命治理人世。
功绩一般的帝王如果到泰山封禅，会被认为是好大喜功，成为天下笑话。
虽然封禅有如此重大的意义，但历史上真正到泰山封禅的帝王并不多，司马迁在其巨着《史记》的“封禅书”
中专门对此做了介绍。
《封禅书》一开头就专门讲了为什么封禅。
司马迁在书中写道：“自古以来受天命为帝王的人，何尝不想封禅？没有必须的吉兆、祥瑞应照就忙着行封禅礼的大有人在，而从来没有过已经出现了封禅必须的吉兆、瑞应而不到泰山去的人。
有的人虽然承受天命当了帝王而治世的大功未能成就，有的人身已至梁父而道德与封禅的盛举不侔，有的道德已侔而又无瑕行封禅礼，所以得行封禅的很少。”
据《史记》记载，尧、舜、禹以后，秦汉两朝举行过封禅的只有秦始皇和汉武帝。
当然，这只是《史记》的记载，《史记》之后的朝代司马迁没有经历过，他自然不知道以后的事。
从司马迁在《史记》中的记载中可以看出，商周两朝的天子并没有进行封禅。
据史书记载，自秦始皇开始，到宋朝的真宗止，中国历史上一共有六个皇帝封禅泰山：秦始皇：公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山举行封禅大典，并在泰山顶上刻石记功。
：（）盛世缔造者一一汉孝文帝纪
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