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还要豪夺民田，侵占财物。
包庇百姓，不输赋税，种种罪恶，书不胜书。
其中最盛的杨琏真伽，至于发掘宋朝钱塘、绍兴的陵寝和大臣冢墓一百零一所，杀害平民四人，受人献美女宝物无算。
攘夺盗取财物，计金一千七百两，银六千八百两，玉带九条，玉器一百十一件，杂宝一百五十二件，大珠五十两，钞十一万六千二百锭，田二万三千亩，包庇不输赋的人民二万三千户。
真是中国历史上，从来未有的事情。
次于喇嘛教，流行最盛的，大约要算回教。
因为元时，西域人来中国的很多，大多数是信回教的。
至于基督教，则意大利教士若望高未诺（Monteo），曾于一二九四年，奉教皇的命令来华。
元世祖许其在大都建立教堂四所。
信教的亦颇不乏，但都是蒙古人。
所以到元朝灭亡，又行断绝了。
广东一方面，亦有意大利教士奥代理谷（Odoric）来华，都是罗马旧教。
元代社会的阶级，也很严峻的。
蒙古人、色目人和汉人、南人，在选举和法律上，权利都不平等，已见第三十七章。
此外最厉害的，要算掠人为奴婢一事。
元初的制度，大约俘掠所得，各人可以私为己有；至于降民，则应得归入国家户籍的。
然而诸王将帅，都不能遵守。
其中最甚的，如灭宋时平定两湖的阿里海涯，至将降民三千八百户，没为家奴，自行置吏治之，收其租赋。
虽然一二四○年，太宗曾籍诸大臣所俘男女为民。
然一二八二年，御史台言阿里海涯占降民为奴，而以为征讨所得。
世祖令降民还之有司，征讨所得，籍其数赐臣下，则仍认俘掠所得，可以为私奴。
《廉希宪传》说他行省荆南时，令凡俘获之人，敢杀者，以故杀平民论。
则当时被俘的人，连生命也没有保障了。
北族是历代都辫发的。
所以在《论语》上，已有被发左衽的话。
南北朝时，亦称鲜卑为索虏，但是自辽以前，似乎没有敢强行之于中国的。
金太宗天会七年，才下削发之令。
但其施行的范围，仍以官吏为限，蒙古则不然，不论公人私人，都要强迫剃发。
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