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许多人以为非逻辑即是违反逻辑，其实二者是有区别的。
“所谓‘非逻辑的’，意即无关乎逻辑的，或说逻辑以外（extralogical）的。
‘卵有毛’‘鸡三足’‘火不热’‘轮不辗地’这些话都是非逻辑的，这些话之为非逻辑的，与‘三角形是冷的’之为非逻辑的完全相等。
‘三角形是冷的’这句话之为非逻辑的，与‘太阳是发光的’‘凡金属是有重量的’‘一切动物是细胞构成的’这些话之为非逻辑的完全相等。
在这些话中，有些是假的，有些是真的——‘鸡三足’‘火不热’等话显然是假的。
‘太阳是发光的’‘凡金属是有重量的’等话显然是真的。
一般人容易以为真话就是‘合于逻辑’的话，假话就是‘不合逻辑’的话。
其实，就刚才的解析看来，真话可以是非逻辑的，假话也可以是非逻辑的。
语句之真假与否，与其是否合于逻辑，简直毫不相干（irrelevant）。
从我们在许久以前关于真假对错的讨论看来，只有在推论关联之中才能决定一个语句是否合于逻辑。
一个单独的语句，不在任何推论关联之中，像不在轨道之中的游离电子一样，是无所谓合于逻辑与否的。
依此推论，一切语句，特别是经验语句，都可以视作非逻辑的语句，即逻辑以外的语句。
逻辑以外的语句有的真，有的假，依此，假的语句可以是非逻辑的，真的语句照样可以是非逻辑的。
总而言之，语句之真假与其是否合于逻辑是毫不相干的。”
“这样说来，非逻辑的语句还可以是真的，那么我们说话、写文章就不必一定要合于逻辑了，是不是？”
王蕴理问。
“一般所谓‘说话、写文章必须合逻辑’之谈，其意谓的恐怕是‘要求正确’之意。
在一般情形之下，所要求的‘正确’，含意是非常之多的，而‘合于逻辑’恐怕是其中不算重要的要求。
这是因为逻辑无关乎经验陈述之真假，而且逻辑永远不特定地支持某一特定的论证。
人总想以特定的论证来支持他自己的意见，或好恶，或意志，甚或利害，而逻辑并不能特定地帮这些忙。
一般人对真正的逻辑不发生兴趣，他们所要求的‘正确’，主要地并非合于严格的逻辑之推论。
如果所谓‘必须合逻辑’之说的意思真正是说，‘说话、写文章必须合于逻辑书上那些规律’，那要看所说的话是什么话、所写的文是哪一种文。
如果所谈的话是家常话，所写的文是散文，或非理论性的文，那么当然不必要合于逻辑规律。
如果在这些场合中要合于逻辑规律，等于在戏院里要人读经，那才是呆子哩！”
“哈哈！”
周文璞笑道，“有许多学究就是这样的。”
“人生也有这么一格。
人生有了这么一格，趣味就多一点。”
王蕴理说。
“可是，如果所谈的话是用于正式讨论问题，所写的文是用于表达理论，那么一定得合于逻辑规律。
……”
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