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八、有人说，科学对于现代文明的种种罪恶和失调之处应负责任。
科学制造毁灭性的武器，值此机械时代，科学技术之应用造成现代人心理上和生理上的种种病症。
因此，人类越进化，道德越堕落。
这种对于科学的批评可以说是最肤浅的、与科学最不相干的。
目前世界之所以发生各种各样的罪恶，主要系由政治和经济不适合于大多数人之良好的生存所致。
政治和经济为什么不适合于大多数人之良好的生存呢？因为不依照科学之故。
除了西方地区，在世界许多地区，政治现况和经济现况中该夹杂着多少不合经验与逻辑的成分：关系于众人祸福的权力要靠流血抢夺。
夺得以后操诸极少数人之手。
这极少数人借此权力发泄情绪，或实现白昼梦呓，或满足私欲。
大家的生活资据被用作对权势屈从的交换条件。
教育被当作灌输社会神话的工具。
……凡此等等，无一为科学所提供。
科学可以告诉我们什么是真正的人性，因而科学可以告诉我们什么是大家所喜欲的生活。
（12）在这一心理的经验基础之流露上，我们知道怎样的政治制度和经济制度才适合大家的良好生活之要求。
时至今日，科学家越来越加感到他们必须为使众人能够适当运用科学知识而从事启蒙工作。
从前，社群靠大法师、圣人、贤哲之言作生活的指导原则。
显然得很，这些人所言已不适用于新的形势，所以社会败象毕露。
欲救此弊，必须拿严格的科学知识代替前人的教言。
九、有人说，科学的知识对于真理是中立的，研究纯科学的人居在象牙塔里。
因此，科学家容易对当前的人生切要问题漠不关心。
实际的问题固然可以刺激科学的理论研究，但是，科学的理论研究必须不受实际需要所左右。
稍为之所左右，理论便为之歪曲。
热心增进人生幸福则是另一件事。
二者虽然不是一回事，但并不相冲突。
二者不仅不相冲突，而且相辅相成：理论可以用来解决实际问题；实际问题可以刺激理论研究。
所不许可的，只是正在做理论研究时，把实际需要的动机直接掺杂进去，影响研究的进行和左右研究的结论。
所以，攻击“个人兴趣”
，轻视“纯技术观点”
，都是无的放矢。
十、有些人说，科学方法在说明、预断并控制物理现象时固然极其成功，可是，在研究有机事实时则成功极少，而科学研究心灵现象和社会现象更无成功的希望。
物理科学的方法即使不是唯物主义的，也是机械主义的，因而不免在应用时忽略了或抹杀了许多重要的非物理因素。
所以，科学无从说明生命与心灵之复杂的有机现象、有目的之行为，以及突创的演化，等等。
时至今日，许多批评和非难科学者说我们这种重视科学的看法是“科学主义”
。
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