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“人死留名，虎死留皮”
，这话是拿荣誉感来鼓励大丈夫的。
这一鼓励在语言方面之所以发生作用，似乎是“留名”
与“留皮”
之间有类似点。
其实，稍一推敲，即知其不然。
不独不然，而且刚刚相反。
虎死留皮是一悲惨的结局，好像不值得鼓励。
猛虎生息于深山，优游自在。
猎人无端射杀，食其肉而寝其皮。
这种结局是否出于虎之自愿呢？是否又应该鼓励人去步虎之后尘呢？
这类比拟很少经得起批评。
比拟之科学的用法所得结论较此可靠得多。
比拟之科学的用法充斥于科学数据之中。
前述天文学家所作比拟即是一例。
当然，我们不能说，比拟之科学的用法中一点想象的成分也没有。
比拟根本就是介乎想象与推论之间的一种心灵活动。
没有想象，就没有比拟。
所以，比拟之科学的用法也不能免于想象的成分。
比拟之科学的用法既不能免于想象的成分，于是，严格地说，我们无法在比拟之文学的用法与比拟之科学的用法两者之间划一条清楚的界线。
事实上的确如此。
但是，我们得要求尽可能地把二者划分开。
因为，这样才能满足各自的要求，而且我们研究科学时可以减少一些荒谬的结果。
我们运用比拟时，要想减少一些荒谬的结果，仅仅在理论上将比拟分作文学的用法和科学的用法还是不够的。
我们还得进一步去寻求运用比拟的标准。
我们所要寻求的比拟之运用标准，是科学家在实际科学工作中行之有效的一些“工作守则”
。
我们依照这些“工作守则”
来运用比拟，虽不能保证每一次都不错，但是可望把错误的机遇减少。
一、类似之点多的事例，发生其他类似点之几率，较之类似点少的事例可发生的其他类似点之几率为多。
假定有甲乙两组事例。
如果甲有a、b、c、d诸件，而且有性质Q，乙有a、b、c、d诸件，所以我们推论乙也大概有性质Q。
类似点愈多则结论的可靠性愈大。
二、扣紧（cy）之扣紧。
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