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他们责备科学时，他们用“科学”
一词时，刚好把科学的这一成素划出科学以外。
这么一来，科学成了无头的蛇，他们就专打蛇身子。
如果要追问科学对道德沦丧负责，我们得找科学最基本的这一部分负责才是。
如果找科学的这一部分负责，那么我们得推敲科学态度和科学方法有哪一点与道德相违？
道德是动机（motivation）方面的事。
科学是认知（）的产品。
二者所在的层界不同，因而无冲突之可言。
不过，有道德而无认知，就是虚空而又盲目的东西。
科学是道德的眼睛。
在作道德决意的一刹那，就有认知参加其间。
认知深广，道德也就充实些，并且实现得多些。
在这个社会上，许多人常常想做好，但不知什么才是好、怎样才会好，以致常常越做越坏。
而有科学知识并有好的动机的人则常可准确地做出一些好事。
这一比照可以证明道德不能离开科学。
道德要想立则并且实现，厥惟科学是赖。
道德有赖乎科学的地方，最重要的还在科学态度和方法。
这样说来，我们所要采取的科学，不是断章取义过了的科学，而是彻头彻尾的科学了。
如果仅仅截取科学技术这一段，抛弃它的态度和方法这一段，再把科学技术这一段安在社会神话上面，这样就会造成人间悲剧。
……要科学，得从本到末都要科学。
不可科学其尾而玄学其首。
科学最基本之处有而且只有经验与逻辑。
有而且只有根据经验与逻辑我们才能知道这个世界的真相。
合于世界真相的判断才是正确的判断。
所以，我们要能判别是非，有而且只有以经验与逻辑为根据。
“以经验与逻辑为根据来判别是非”
这话说起来似乎简单，做起来很不简单。
显然得很，逻辑是要学的。
经验的形态更多，有基本经验，有复合的经验。
要能区别这些，也需解析的训练。
凡此等等，都少不了念一些相干的书。
（此章略有删节）
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