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附2 跨世纪美育科研成果书系序言(第3页)

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中国先秦儒家,提倡诗歌“乐教”

;雅典的奴隶主举办“弦琴学校”

,也懂得美育的育德育智功效,懂得充分利用美育手段为统治阶段服务,当然他们培养的人才不同于建设社会主义的人才。

中国现代教育家王国维、蔡元培也竭力提倡过美育,蔡元培的“美育代宗教说”

,曾轰动一时,但是他们也多是说说而已,难以付诸实践和实验。

赵伶俐、白天佑同志等主持的“八五”

课题,是在“七五”

规划“美育心理研究”

实验的基础上的更大提高,更新更系统的探索。

可贵之处,就在于集结了这么一群追求真理的人,在“大气候”

尚未形成之前就率先有了坚定、执着、高尚的行动:为充分发挥美育的全面育人功能,为建设有中国特色社会主义培养新人而无偿献出自己的智慧、热情和精力。

本研究取得新成就的另一原因,是遵照了马克思主义的美学观点,坚信按“美的规律”

可以建造物体,也可以塑造人类自身。

这在本套美育科研成果书系的《高校美育——美的人生设计与创造》前言中均有明确论述。

的确,无论是自然美、社会美、艺术美和人本身的心灵美、言行美,都有客观的规律性,探索这样的美的规律,探索运用美的规律去教育人,也就是探索马克思主义全面育人的真理。

由于坚信这个真理,虽然遇到种种责难,但在各级学校进行的美育实验,终能坚持下来并取得了预期效果和成果。

总之,本研究意义重大,方向明确,指导思想正确,理论联系实际,教育措施灵活多样,系统地研究了多层次的美育理论和实际操作问题,取得了多层次研究成果,从创新性和开拓性看,可以说史无前例。

但也必须认识到,史无前例的新事物,不可能尽美尽善。

正如庄子所说,“始生之物,其形必丑”

是的,呱呱坠地的婴儿是不那么美,但是以后的美人、伟人,却都由不美的婴儿成长起来。

不过自初生婴儿到成长为美人、伟人,还需要多方面的力量来培养。

“七五”

规划,“八五”

规划,希望还有“九五”

规划,美育研究需要千千万万有志者的努力。

总有一天,马克思主义者按照美的规律塑造全面发展的人的愿望,会变成为普遍的、正规的、切实可行的现实。

是为序。

[1]陆梅林.马克思主义文艺学大辞典.郑州:河南人民出版社,1994:56.

[2]朱光潜.朱光潜美学文集(第一卷).上海:上海文艺出版社,1982:145.

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