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洋务派着眼于发展社会生产力的重大举措，开始出现了打破旧有封建统治下“闭关自守”
思想的苗头。
这种思想的引进，对惯有的文化思维观念有着很大的冲击。
尽管，这种变化是一个长期、缓慢、艰难的过程，但对于一个几千年封建体制下的传统国家而言，无疑是一个迈向先进、提升文明、取长补短的“划时代之举”
。
毫无疑问，洋务运动是中国近代历史上资本主义序幕的开端，是从封建社会向资本主义社会这一社会发展更高阶段过渡的第一次动作。
这一次动作，使中国拥有了自己的海军，有了自己的枪炮，有了现代工业文明的观念，有了扩大对外交流和清楚认识自己发展水平的机会。
从这个意义上讲，慈禧的大力支持是功不可抹的，值得充分地肯定。
当然，我们在否定和肯定慈禧的同时，也要看到慈禧最终落于失败的症结所在，那就是她时刻代表着清王朝，她所做的一切都为维护王权存在，即维护极少数人的特殊利益，这让她站到了整个人民的对立面，这就是她最终崩溃的根本原因。
由此引发的鸦片战争的外患、太平天国的内忧叠加到了一起，封建体制内部的矛盾自然而然的全面爆发。
而慈禧意欲力挽狂澜的支持洋务等一切活动，都是想在体制内做一些改善，意图把王朝维持下去。
但是遗憾的是，沉疴太重的清王朝毕竟醒悟的太晚，振兴的重担慈禧一个人是无法承担起来的。
也许她自己也非常清楚，清王朝内部的糜烂，民族之间的不通融性，是促使满清王朝走向灭亡的、历史发展的内因使然——“攘外必须安内”
，对于那样一个时代并不是没有道理。
对于一个多民族的国家来说，团结和相容是国家强盛的要件之一。
不论我国本土的那一个民族来导演自己祖国的历史，只要是代表着中国和伟大的中国人民，代表着7800年以来祖国文明发展的历史，代表着华夏多民族的整体形象，都是应该予以肯定的。
在国家历史的演化过程中，不应该抱着民族仇恨来说三道四，形成民族之间的对立情绪而不是共同发展的理念。
总之，否定中肯定慈禧的功过，就是否定中肯定与反省我们祖国发展的历史。
如果一味的否定慈禧的所为，历史就不真实了——至少有一段历史就是虚假的。
所以说，别将慈禧看得一文不值的观点，不是对某一个历史人物的否定与肯定，而是关系到民族利益和民族历史的深思。
如果不是道光误立奕詝，清代历史上不会出现慈禧太后垂帘听政的局面，不致以一个浅薄无识的妇人面量手握定中国的命运达四十余年，当可断言。
慈禧虽有才具而实无见识，所以晚清中国的命运，才会在她手中变得衰败没落，终至有亡国灭种之危险。”
但我们要知道首先历史不可假设，即便假设六阿哥奕訢真的是皇上，也未必能挽救晚清中国的命运。
其次，“同治中兴”
正是在慈禧当政期间发生，而洋务运动如果确实可以算是中国走向现代化的第一次努力的话，这和慈禧大量信任、启用洋务派有必然的关系。
胡适的高徒唐德刚认为“西太后原是个阴险狠毒，睚眦必报，狐狸其貌而虎狼其心的泼妇人”
。
对于政治中的人物，是否适用普通的道德标准去衡量呢？在权力斗争的顶峰上或旋涡中，没有手腕本不能自存，何况还想实现政治抱负呢？心狠手毒是一种必备的政治技巧，没有这点能力，如何能对众人之事负责？而责骂一位古人泼妇则太失风范了，自己是不是有点过于泼辣了呢？严肃的学者应该从现实主义的角度出发，分析政治人物的环境、对策及政策的后果。
对于慈禧这样一位如此重要、又引来如此争议的人物来说，很难作出服众的公论。
再说慈禧是中国近代史上一位极其复杂的人物，对她的总评价是很难下笔的，但是有几点似乎经常被忽略了：一是评价慈禧太后时，也很容易不自觉地受正统思维的影响。
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