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十月 二十二日 星期四(第1页)

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十月 二十二日 星期四

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韩国各寺院代表——三论宗宗正大汕法师、总务院长迦山法师、太古宗法镜法师、曹溪宗元法法师、法轮宗觉明法师、总和宗竹山法师、本愿宗无空法师等各率领其信徒共计百余人来访,下午一时三十分,在法轮堂以简单茶点招待大家。

中韩关系从唐时就一直很密切,尤其是文化和宗教的因缘更深。

想告诉各位一个讯息是,非只出家人,台湾的民众对韩国皆充满关怀友谊,希望政治归政治,宗教归宗教,我们宗教人民的友谊是永远的。

各位的寺院至少都有数百年甚至千年以上的历史,佛光山只有短短的二十六年,但佛光山和韩国的佛教一样很维护传统,也很重视现代化。

在传统与现代的融和下,对人间佛教的推动有很大的成果。

过去的佛教只有在寺院而已,现在佛教能普及到家庭、社会、生活中,实归于人间佛教的提倡,尤其国际佛光会能在各国成立总会、分会,也是因共识共鸣所得到的回响,但愿不久,韩国也能有国际佛光会总会的成立,打破国家、民族的界线,共同来做地球人。

茶叙后,亲自陪他们到大殿礼佛,并至文物展览馆参观,沿途百余人都轮流跟我照相,只感到镁光灯在身旁闪个不停,真的不知道站在身旁合照的是什么人?因我来不及看。

◎君臣之道如“琴”

——

琴的原始意义是“禁”

,目的在禁止浮邪,使其归于正。

从前伏羲作琴:

长三尺六寸六分,喻一年三百六十六日;

宽六寸,喻六合;

前广后狭,喻尊卑有序;

上圆下方,喻效法天地精神;

琴上五弦,喻金、木、水、火、土五行;

大弦是君,小弦是臣,琴音缓急代表清浊;

浊意在于宽厚而不松弛,君王之道正应如此;

清意在于清廉而不紊乱,臣民之道正应如此;

宫、商、角、徵、羽五音,而后文王武王各加一弦;

文弦是少宫,武弦是少商,来调和君臣恩典。

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