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但是，恩格斯告诉我们：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，
但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”
①劳动是人类改造自然的最主要的方式。
长期以来，人们存在一种认识上的误区，即认为人类的生产活动只是改造自然、利用自然物质为人类生存和生活服务的活动，而没有看到人与自然和谐相处、协调发展的重要性。
马克思把劳动过程看成是人类和自然界之间的物质变换过程。
他指出：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”
②劳动本来是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的关系的，而现代社会却把劳动变成了人类改造、奴役、宰制自然的工具，人和自然之间的平等关系变成了人对自然的统治关系。
因此，受资本的逻辑所支配下的经济发展不可避免会产生环境问题。
正是由于自然资源是有限的，所以必须限制现代人的消费。
合理性的消费构成了“资本实现”
的界限。
那么如何来界定呢?何种意义上的消费是合理的呢?马克思在《1857—1858年经济学手搞》中区分了“自然的需要”
和“历史形成的需要”
。
资本主义生产方式下欲望的产生和“历史形成的需要”
密切相关。
马克思说：“资本作为孜孜不倦地追求财富的一般形式的欲望，驱使劳动超过自己自然需要的界限，来为发展丰富的个性创造出物质要素，这种个性无论在生产上和消费上都是全面的，因而个性的劳动也不再表现为劳动，而表现为活动本身的充分发展，而在这种发展状况下，直接形式的自然必然性消失了；这是因为一种历史形成的需要代替了自然的需要。”
③“自然的需要”
和“历史形成的需要”
是两种具有本质性差异的需要形式。
何谓“自然的需要”
?“自然的需要”
就是人作为生物体存在的本能层次的需要，它是维持人的基本的生存的需要，只要人活在这个世界上，这种需要就必然存在。
这一点在动物身上表现得更加明显和突出，动物身上的需要只能是自然的需要，动物终其一生都在为这种需要而努力。
如果说“自然的需要”
是维持人类本身再生产的必要的需求，而“历史形成的需要”
则是超越本能需要的欲望。
“自然的需要”
的放大，我们可以称之为“贪欲”
，但它并不是对“自然的需要”
的超越，依旧是自然的产物，贪欲在没有货币的情况下也是可能的。
“历史形成的需要”
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