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在第三种情形下，则是由于一些鸡毛蒜皮的小事，如一言一笑、一点意见上的分歧，以及任何其他直接对他们本人的藐视。
或是间接对他们的亲友、民族、职业或名誉的藐视。”
①由于这三种原因的存在，在没有一个共同权威使大家为之慑服的时候，人们便会处在所谓的“战争”
状态之下。
霍布斯把这种战争称作“每个人对每个人的战争”
。
霍布斯的这一分析适合无政府状态下的生命个体，或者说自然状态的生命。
我们必须摆脱野蛮，也就是说要摆脱人类社会的“丛林法则”
，寻求一种良序社会，从而保全人类自身。
“我们发现人性中有三种导致暴力的主要因素：收益——掠夺性攻击、安全——先发制人的攻击、荣誉——报复性攻击。
数字证明，相对而言，‘在没有一个共同敬畏的权威的时代，人们所处的状态就叫作战争’，而在这种状态下，人们生活在‘对暴力死亡的持续恐惧和危险之中’。”
①通过平克对霍布斯的分析，我们可以发现：人们之所以生活在战争状态和对暴力的恐惧之中，是因为没有共同敬畏的权威。
霍布斯指明了逃脱困境的途径：利维坦。
霍布斯的利维坦是君主制或者其他体现民意并垄断武力使用权的政府权威。
平克向我们揭示出了霍布斯“利维坦的逻辑”
:“在每一个暴力行为中，都有三个利害关系人：侵犯者、受害者和旁观者。
三方都有暴力动机：侵犯者要捕获受害者，受害者要进行报复，而旁观者要尽量减少另外两方争斗产生的连带伤害。
两个参战者之间的暴力可以称为战争，旁观者压制参战者的暴力可以称为法律。
简而言之，利维坦理论就是法律好过战争。”
②“利维坦”
是一个第三方，它能够通过处罚侵犯行为，抑制侵犯的动机，从而化解先发制人的焦虑，也打消了每个人为了证明自己的决心而时刻准备出手的紧张感。
在霍布斯那里，人类本性是自私的，又渴望能够主宰别人，因此在自然状态下，人与人都处于像狼一样的敌对状态中。
只有强大的利维坦，即国家，才能控制人的私欲，维持社会最起码的平安。
而洛克则扭转了霍布斯的观点，在洛克看来，霍布斯所描述的自然状态实际上并不是真正的自然状态，而是一种个人试图侵犯他人的自然权利、奴役他人而形成的战争状态。
自然状态下的不便只是在私有财产发生纠纷时没有一个公正的裁决者，而不是“一切人反对一切人的战争”
。
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