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玉泉营，一定有泉水！
有泉水的地方也就是好地方！”
玉泉营后来成了那些加入“吊庄”
移民大军的山民们的一种向往和梦想。
“屌，啥玉泉营好地方！
我们西海固有一百个‘满水村’……哪个‘满水村’你见过有水啦？半滴尿水都冇见嘛！”
也有人这么说。
“是的嘛！
老祖宗留下的山，留下的峁，再穷，也是咱的。
就是冇了裤衩衩，咱溜光出门也不会有人嘲笑咱嘛！”
更有一些守穷守家的人这样说。
从各种不同的议论中，我们可以感受到脱贫攻坚战来自内部和自身的阻力是何等强大，任务何等艰巨。
然而，历史的车轮依然在向前，那个远方的玉泉营如梦般地吸引着更多怀揣希望与致富梦想的人……他们不再为他人的讽言讽语所动，他们只为自己的前行“加油”
！
“加油——！”
没有人可以阻挡他们。
“嘚儿——”
一声鞭响，催动了他们的板车轮、拖拉机车轮、马车轮，还有自行车轮。
眼泪是要流的，毕竟要离开生长的土地。
眼泪必须流，因为既要告别老宅，还要告别乡亲，更要告别那片熟悉的又恨又爱的山岗与山崖……
但这眼泪太咸，咸了几辈子，没有一天是甜的。
即使新中国成立几十年了，仍然是咸的：孩子上学交不起学费，老人死后买不起棺材，媳妇进门后几十年添不上一件新衣，所有的生活里难见几丝甜味，唯有咸味——那是大山人的汗水浸泡出的苦涩味。
它是宁夏人、是西海固人的生活本色之味。
是它，才让宁夏人想出了一个“吊庄”
的名词。
“吊庄”
二字，在我看来，它几乎可以等同于人类从落后的自然文明到先进的现代文明过渡这样一个巨大的历史性跨越。
难道不是这样吗？
这一步的跨越，不仅是一个简单的地域和距离的问题，它更是人类争取彻底改变自然条件的一场堪称悲壮的文明革命。
看起来似乎仅仅是从“这地”
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