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陈立夫
从长远的观点来看，美国自然不能忽视中国，就和它不能忽视欧洲一样。
不过美国对欧洲的看法由于从莫斯科来的寒风把美国的幻想一扫而光，迅速地明确了；而对中国，美国人的看法大致如下：“毫无疑问，中共是极端主义者，而且比其他国家中的共产党更具有挑衅性。
蒋介石也许不错，但是被反动政客所包围。”
如果一个美国人看了许多有关中国的报道，特别是左翼报纸的报道，他一定很快就看到了陈立夫的名字，他是臭名远扬的C.C.系的头子。
中国的坏事都和他有关；他是幕后操纵的恶棍，他破坏国共间的协商，阻碍一切进步。
陈立夫给自己规定了一个不急切但是更伟大的任务，就是掮客或是叫作婚姻介绍人——意思是把中国的孔子学说和西方技术相结合。
为了达到这个目的，他采取了两个迥然不同的办法：他著写有关社会哲学方面的书；建立上自蒋介石，下到乡村的政治机构。
陈是把孔子的学说运用到政治领袖人物上，他不赞成宋子文全盘西化的主张，他认为这样做对中国害大于利，顶多也不过是利害相当。
他说：“今天科学的进步……把我们长期以来的习惯打破了……我们不知所措……我们不得不改革我们的社会习俗、克服头脑中的惯性，在我们能够享受科学带来的好处以前和做好防止科学带来的危害的准备以前，无情地抛弃了自己的优良传统。
我们的飞机……是超音速的，可是我们的身体并不是超音速的。
在这个动力的、进步的、发展的但也是平衡的世界上，人类需要有正确的人生观……”
他认为既然孔子的学说能使世界上最稳定的社会延续下来，那么这个学说就该重新运用而不应放弃。
孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
陈不愿中国社会继续淹没在西方的个人主义和物质主义的下面。
陈说，“中国的真正问题不在于贪污腐化而在于长期内战造成的经济危机，就如美国的内战使美国有一段时间公共道德低下一样。
孔子说：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
’”
他又说：“当一个人的自然需要得到充分满足后，他就能够不会受爵士音乐、纵欲、钱财和物质的**。”
陈立夫认为通向美德和有秩序的社会的道路是孝。
孝就意味着家庭就是一切，它把中国社会凝聚在一起，不过也为贪污受贿和裙带关系找了借口。
西方人不知道孝是强加给一个人的责任，但也有助于改造一个人的罪恶思想，这也是西方的道德基础。
和孝相关联的字是正——正确，这个字强调仪礼和行为的正确。
陈立夫和蒋介石都是浙江人。
陈家八兄弟中只有陈立夫和大他8岁的陈果夫还活着。
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