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屋里一张整洁的小床。
**铺着墨绿色的被单。
床边一个小木箱子当桌子。
木箱的另一边是把只有三只腿着地的椅子。
古尔德坐在床沿，穿着中世纪教士厚重的外套。
我则蜷缩在那个矮小局促的椅子上面。
我们一直聊天，无所不谈。
时光无声无息地过去，天色在屋檐和草墙的空隙之间随着时间变换。
很晚了，古尔德把一叠磁带从小木箱的另一端推给我：“别信任何人的解说，你会从我的音乐里面直接听到我对你所说的话语。”
他说。
很久以来，对古尔德的音乐，我一直处在非理性的直感之中。
我对赋格艺术莫名其妙的热衷，使我对古尔德的音乐思维一见如故。
以至于我常常可以避开故事和理论，沉浸在感受体验的世界，在自己身体里面感知古尔德的存在。
让我奇怪的是，以后即使读了古尔德自己的，或者别人有关于他的文章，能够提供给我的只是背景故事而已。
精神上，书本知识根本不能代替我在听觉上的直接。
从古尔德自己的著述和有关他的资料中，我逐渐了解古尔德钢琴演奏之外的其他艺术活动。
特别是他的音响作品《孤独三部曲》（TheSy），[2]当年，我做第一个音响装置作品《伯沙撒的盛宴》（TheFeastofBelshazzar）的时候，还没听过古尔德的《孤独三部曲》，那是多年以后的事。
尽管一时没有听到古尔德的这部作品，我依然可以想象一个大概。
很长一段时间，通过复调艺术，我的作品一直和社会结构、文化意识和人性差异的模式形态有关。
对我来说，所有这一切和艺术形式有着类似的关联——从中我能感觉平行交错的动态结构[3]。
可以说，这是我对赋格艺术强词夺理的解释和稀奇古怪的审视角度。
下意识里，我很难分清这种思维心态到底是受巴赫还是古尔德的影响。
在TheIdeaofNorth中，古尔德对五个生活在加拿大北部的人进行访谈。
内容关于孤独和隔绝生活的体验，以及由此给人带来特殊的精神力量。
古尔德用五个不同叙述者的音响素材，剪裁拼贴，最终搞成一种被称之为对位广播文献的音响作品。
尽管当时古尔德的《孤独三部曲》是为广播节目所做，它却不属于传统的广播节目范畴，更难算是音乐作品。
&udeTrilogy是部现代概念艺术作品。
20世纪70年代，美国先锋派艺术家维托·阿康西（VitoAci）、约翰·凯奇（JohnCage）等人热衷于音响装置（soundinstallation），然而相比之下，古尔德的TheSy在观念的绝对以及作品形式的完整方面，更具特色。
尔康西和凯奇等人的音响装置，是20世纪60年代末70年代初反传统的先锋艺术一部分，它们以解构的姿态出现，反叛和捣毁以往的历史，是不顾一切向前冲刺的艺术。
而古尔德却没有这种上下文。
他原创性的珍贵在于他自审的环境。
他不是被迫反抗的英雄，而是缩在自己的小作坊里，对天扪心的自发自生，自话自说。
更有意思的是，他在音乐里面思索人生，不期跨越艺术和人类未来的问题。
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