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三
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在历史文选课上，我们强调“小学”
的作用，就能够极大地增强教学的实际效果。
但在实际的历史文选教学过程中，这对培养且提升学生阅读古文献的能力还是远远不够的，我们还需要进一步的努力。
毕竟历史文选课程不同于古代汉语，古代汉语课程旨在熟识古代字词和语法，而历史文选则要实现学生独立、自如地阅读和利用古文献，并最终实现借助古文献进行学术研究，这才是历史文选课程教学的最终目的。
我们在历史文选教学过程中，除了对字词、章句的考察，还经常将涉及很多名物典制、特定史实的详细考索。
具体做法上，我们可以借鉴近代史学大师陈垣先生所创立的史源学。
史源学是我国近代著名史学大师陈垣先生于20世纪三四十年代创立的，其目的在于通过考证、考据的方法加深学者对文献的理解和运用。
陈垣先生所开设的“史源学实习”
课，第一步便是选出古文篇章，要求学生“将文中人名、故事出处考出”
，或者说，“追寻其史源”
[1]。
如陈垣先生自己通过搜索《通典》《唐会要》《通鉴》《旧唐书》《新唐书》《杨太真外传》等史料以及朱彝尊、杭世骏、章学诚等人的记载，考证了“杨贵妃入道之年”
[2]。
陈智超先生评论认为，作为唐史研究中的一桩公案，陈垣先生通过史源学考证的方法，得出的结论与陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》所考证的结论相同。
由此可见史源学的意义所在。
史源学对我们讲授历史文选多有借鉴意义。
如《尚书·牧誓》是“历史文选”
常选的一篇文章，其中有一段原文说：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。
夫子勖哉！
不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。
勖哉夫子！”
这段话翻译为白话文便是说，“今天的战斗，每前进不超过六步、七步，就停下来，整顿一下队形，保持整齐。
勇士们，努力啊！
刺杀时，不超过四次、五次、六次、七次就停下来，整顿一下队形。
勇士们，努力啊！”
这无疑表明周武王是在鼓励士气。
但是这里需要注意的是，《牧誓》是一篇战争誓词，为什么会叫将士们前进六、七步就中止一下？这就需要我们查阅大量的资料去分析原因，找出确切的或者说是比较合理的解释。
汉魏以来的学者诸如郑玄、伪《孔传》、蔡沈、吕祖谦等一般都解释为端正行列，一致行动[3]。
这些解释过于牵强，因为在战场上如此循规蹈矩如何去作战呢？对于这个问题的解答，刘起釪先生的观点值得关注，他受顾颉刚先生的启发，在《古史续辨》中撰文认为《牧誓》是一篇记录战争舞蹈的誓词，他根据人类学资料分析，古代人信仰带有巫术色彩的原始舞蹈，这对于他们的狩猎、战争、祭祀来说非常重要，故在牧野之战开始之前，所有参战将士宣告加入出征，即表示参加作战进行宣誓的仪式，要举行一个隆重的战争舞蹈，由此顾颉刚和刘起釪两位先生得出六步七步、六伐七伐等都是军事舞蹈动作[4]。
刘起釪先生为了证实这个观点，搜罗、考证了《尚书大传》《诗经》《周礼》《礼记》《史记》《白虎通》《华阳国志》等大量的历史文献，作了非常翔实的论证。
得出了与汉魏以来学者不同的结论：“其实古代的注疏家都不知道，六步七步、六伐七伐等，都是舞蹈动作。
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