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与此同时，建阳县的周子原，“廪有余粟，库有余财”
，而诸子“年尚幼艾”
，却匆匆为之分家析产，“俾之各守分界，各勤生业，不相挽越”
16l。
这就表明，在赋役不均的情况下，对于没有免役特权的平民来说，事实上很难维持累世同居的大家庭。
明中叶以后，由于户籍制度的变质及赋役制度的改革，福建民间大家庭的发展逐渐趋于稳定。
永春县《桃源康氏族谱》记载：“我族远祖不可知矣，但家传有洪武三年户田帖，系安溪感化里民籍真福，生昆保，尚载有弟未成丁，因避乱分散。
独孟聪公崎岖在永……迨成化元年乙酉，尚居锦斗芦丘。
于稽其时公年六十三，长子福成年三十三、次子福瑞年二十七、三子福清年二十三，长孙宽养不可考、次孙观养甫六岁、三孙公保以（于）是年始生。
……由是复徙洪山，托迹于十二埕。
至成化八年壬辰，福成公始入户陈贵，顶其绝甲陈佛成户籍?收其随甲田租一百二十石，并其绝甲黄伯孙美安地基及院内废寺墉后头山林等处，皆于是焉得之。”
可见，这一时期的户籍编审已经流于形式，民间可以自由迁徙及相互顶替户籍，而里甲组织则演变为赋役的承包单位。
康氏于成化七年十二月立有《承当甲首字》，其略云：“安溪感化里民人康福成，因本处田土稀少，后来永春县六都住耕田土，今蒙造册，情愿供报六七都九甲里长陈宅班下甲首。
三面言议，将伊洪山门口垅秧壤等段计田八十亩，该年租一百二十石，载田米四石二斗，并废寺地山林，一尽送与康福成兄弟承管。
或是现当，约定协当两个月日；或差遣远近长解，路费依照班下丁米科贴；若间年杂唤使费，约贴银八钱，不敢后悔。”
又有成化十年的《里长送田字》云：“立送田人六七都里长陈贵等，愿将绝甲陈佛成户租民田….…出送甲首康福成，前去十年冬下为头管掌，递年随业理纳。
……日后但遇均徭，随时征贴里长派科粮派，及带无征贼米五斗。
此系二比甘愿，日后各无反悔。”
在此情况下，由于每个家庭的赋役负担相对固定化了，与实际的人丁事产并无直接联系，从而也就不再危及大家庭的正常发展。
康氏于成化初年已形成直系家庭，至承当甲首时仍未分家，大致是由第二代三兄弟构成的联合家庭。
成化十七年，康氏因长兄去世而分家，但原来的大家庭并未完全解体，而是分出了一个第三代的核心家庭，仍然保留一个第二代的联合家庭。
其《阄书合同字》云：“今共议均分田地：一所坐落洪山尾安并鱼池仔一口，及山母前后等处山场，付侄宽养管掌，一所土名洪山废寺壤地基并门口大池一口，及山母前后等处山场，分在福瑞、福清二人管掌，各自起盖居住……永为子孙承管，理纳户役，不许侵夺地界。”
Zl在此前后，永春县刘安村的刘氏家族，也形成了累世同居的大家庭。
据记载，刘氏
第八代仲资，生活于永乐至弘治年间，“综家勤俭，与弟同炊，终老不渝，共盖祖屋并置田租二百余石”
;仲资子季清，生活于正统至正德年间，“与堂弟季宗同炊，共置田租若干石，房屋三座”
;季清子世伯，生活于成化至嘉靖年间，“与堂叔季宗共置田一顷余，屋四座”
。
至季宗、世伯之后，这一延续上百年的大家庭已分房数十，始有分家之举。
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明中叶以后大家庭的发展，还表现为收养义子之风的盛行。
嘉靖年间，同安缙绅林希元在《家训》中说：“本户先世因人丁稀少，有将养男收入册籍者，以相帮门户也。”
19l这种“养男”
即义子，其名分虽有别于亲子，但不同于一般意义的奴仆，而是一种特殊的家族成员。
惠安县《龙山骆氏族谱》的《二世祖孚仲府君传》记载：“凡云头祖业，悉分诸养男管掌，并赐同姓，共收入籍，其一体同视之心又如此。”
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