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清康熙年间，有些散居宗族开始得到了恢复和发展。
试见泉州《龙笋曾氏族谱》的有关记载：
龙笋房为清源郡公云帽公后。
以“龙笋”
名者，明其为龙山派，而世居笋江也，不忘本也。
夫我曾姓自延世公入闽，至穆公凡七传，四子、九孙、二十八曾孙，皆登仕版。
宋代簪缨之盛，为闽第一。
故族姓蕃衍，散处泉、漳、兴、永各属，皆系一本之亲。
其分房者，清康熙间祠宇修葺完竣之时，制定春、秋二祭，春祭似一房承值，冬祭亦以一房承值，计集四十房，在祖宗案前阉拈次序，周而复始，各房之命名即由是以定。
龙笋见诸六十四世，大约在是时也。
如上所述，漳州、泉州、兴化三府及永春州等地的曾氏族人，曾于康熙年间同祠合祭，并统一“分房”
，按“房”
轮祭及排定“世次”
。
其所谓“房”
，实为各地聚居宗族的代称，如“龙笋房”
即“世居笋江”
的曾氏宗族。
可见，这一散居宗族的基本成员，包含闽南地区的约40个聚居宗族。
至于这一散居宗族始自何时，其总祠建于何地，未见明确记载。
不过，既有“康熙间祠宇修葺完竣”
之说，则建祠当在此之前，估计不会迟于明末。
此外，康熙间的修祠及“分房”
之举，似应在复界之后，即康熙后期。
康熙三十年前后，由于实行“粮户归宗”
，福建沿海地区形成了不少以“户”
为标志的散居宗族。
所谓“粮户归宗”
，是由闽浙总督兴永朝推行的一项赋役制度改革，其基本内容是按宗族系统归并钱粮花户、征派里甲赋役，试图以此取代原有的里甲组织。
据乾隆《海澄县志》记载：“国初有大当、小甲之役，分里为十班，岁轮一班，凡钱粮及一应夫徭、杂费等项俱就现年征比，而屯田设小甲，亦如之。
……后总督兴永朝复行归宗合户之法，革里班名色，任甲户归合。”
138l在沿海地区，里甲内部的矛盾历来较为尖锐，因而“归宗”
之法颇受民众欢迎。
康熙《漳浦县志》记云：“漳俗，无里长户者即目之为小家。
其有势力之人，必寻有里长衰弱之图立户，谓之‘顶班’;无势者虽田连千顷，不得不受人节制，至单寒小姓更无论矣。
康熙二十九年，为闽中有里霸之弊事，奉文令民得归宗合户。
于是，凡为子户者，各寻同姓里长符合，可无里长、子户之分。”
139在“归宗合户”
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