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熊晋仁说：“庄子。”
我不信，以为他杜撰。
大家一笑。
事过数载，有一次我翻《庄子》，无意中看到一句“尸居而龙现，渊默而雷声”
，一愣，跳了起来，原来熊晋仁并没有杜撰。
当年俞心焦、熊晋仁、我，还有很多朋友一起提倡复兴道家思想，没成什么气候，但这个想法即扎了根。
中国的“新儒家”
过后，可能会有“新道家”
的学说惊动世人吧？
沉默数载，不语如惊雷。
北京如意文化中心常设的“中国文化论坛”
还在紫竹院时，主持者李伯淳曾请熊晋仁去讲了一次“杨朱”
，请我讲了一次“庄子美学”
。
我讲的那次出乎我意外，很多老先生都非常接受我的观点，燕遁符老师说我“参透了生死”
。
其实我是故作惊人之谈。
我讲的大意是：
庄子美学就是骷髅美学，一定要把人还原到了不能再还原的真实面貌时，我才承认是美的。
我在《走马》这首诗里写道：
“当你娇俏如枯骨，
我当追认你为今生最美的红颜。”
就是这个意思。
枯骨=红颜
这一组概念是最引人思考的，它给了人美的极致。
庄子那句话很有意思，当为天下格言。
“尸居而龙现”
，指人像尸体一样待着，又像龙一样出没世间。
尸体是死气沉沉的，龙是活灵活现的，这两个极端都统一在人身上，便具有神出鬼没、化腐朽为神奇的奇幻状态。
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