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我们抛开人类自己制造灰尘、自己减少光明不谈,在自然状态下,人类依然在乞求光明、抱怨灰尘,这就不对了。
大自然的光明该有就有,无须求。
凡物消逝,就会瓦解、粉碎为灰尘,这实属正常,无须厌恶。
《圣经》上说:“人来自尘土,归于尘土。”
这种“尘归尘、土归土,今古归今古”
的现象实属天地正道。
因此老子指出:人应该和光同尘,不这样则无以为自然。
人与光相和,就会融入光明。
人与尘相同,就会不畏惧死亡。
和光同尘实在是人的一种极高境界,它让人回归自然状态而无为,摆脱种种烦恼。
赞美光的同时要赞美尘,因为光与尘都是我们的生命。
这样,人就是醒悟的、透明的。
山玲珑,水玲珑,不如人玲珑。
人行走在自然界中应如《世说新语》中的王司州(王胡之)看见了吴兴印渚的美景时说的一样:
“非唯使人情开涤,亦觉日清月朗。”
所谓“人情开涤”
,就是人的情怀开朗干净,一个“涤”
字有一洗旧尘之意。
“日清月朗”
就不用说了,日月在天,清清爽爽。
魏晋时期的人深得老子“和光同尘”
之旨,所以为人潇洒不羁,传为千古佳话。
“和光同尘”
包括三方面:
一是与光同舞。
二是与尘同舞。
三是与光尘同舞。
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