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就是这个意思：
一、人要先争取，争到了才能不争；
二、已经到手还要争，就必会连争到手的都失去；
三、已经争到手就要赶快吃进肚，这样别人就争不去了。
《世说新语》上说王蓝田吃鸡蛋，因为性急，鸡蛋滚到桌下，掉在了地上，王蓝田火冒三丈就把鸡蛋踩扁，然后捡起来吃掉了。
这个夸张的故事一般人都认为是在讲了一个性急的人的笑话，其实我们换一个角度看，王蓝田的性急固然可笑，但他也有个宝贵的认识：那就是煮熟的鸡蛋还会溜，最好是快点把它吃进肚子里。
这个道理既简单又深刻，简直就是一大真理。
老子说“不争”
时，其实是肚子已经吃得鼓鼓的了。
老子不是讲了“虚其心、实其腹”
吗？有了前面的“实其腹”
，才有后面的“不争”
。
无知无欲
圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
——《老子·三章》
人做的事一多就会烦，情绪一多就会乱，当此之时应该让自己冷一冷，静一静。
《庄子》也说：“水静犹明，何况精神。”
就是让人处于安静状态，好调养精神，保持好状态。
亦即老子说的“虚其心”
。
“实其腹”
就更简单了，《庄子》所谓“饱食而遨游，泛若不系之舟”
即此。
指不妨吃稍为饱点，用简单享受满足身体，从而把灵魂也哄得很开心。
人应该注重实惠，有了实惠就会感觉踏实、受用。
无知无欲与实惠是无为的双刃。
先说实惠。
玩虚的人之所以让人恼火，就是因为他老是拿些看不见的东西炫耀，虚构一些不可能的事，让人觉得恐慌。
而有了实惠人就很踏实，因为看得见的东西让人凸显自身的存在。
所谓“弱其志”
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