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又有歌述女仆的生活，主人乃是大家，其门内是一块石板到底。
由此可知，在民间生活上，这石板是如何普遍，随处出现。
我们又想到七星岩的水石宕，通称东湖的绕门山，都是从前开采石材的遗迹，在绕门山左近还正在采凿着，整座的石山就要变成平地，这又是别一个证明。
普通人家自大门内凡是走路一律都是石板，房内用砖铺地，或用大方砖名曰地平，贫家自然也多只是泥地，但凡路必用石，即使在小村里，也有一条石板路，阔只二尺，仅够行走。
至于城内的街，无不是石，年久光滑不便于行，则凿去一层，雨后即着旧钉鞋，行走其上亦不虞颠仆，更不必说穿草鞋的了。
街市之杂遝，仍如旧志所说，但店家侵占并不多见，只是在大街两边，就店外摆摊者极多，大抵自轩亭口至江桥，几乎沿路接连不断，中间空路也就留存得有限，从前越中无车马，水行用船，陆行用轿，所以如改正旧文，当云“仅容肩舆”
而已。
这些摆摊的，当然有好些花样，不晓得如今为何记不清楚，这不知究竟是为了年老健忘，还是嘴馋眼馋的缘故，记得最明白的却是那些水果摊子，满台摆满了秋白梨和苹果，一堆一角小洋，商人大张着嘴在那里嚷着叫卖。
这种呼声也很值得记录，可惜也忘记了，只记得一点大意。
石天基《笑得好》中有一则笑话，题目是《老虎诗》，其文曰：
一人向众夸说：“我见一首虎诗，做得极好极妙，止得四句诗，便描写已尽。”
旁人请问。
其人曰：“头一句是甚的甚的虎，第二句是甚的甚的苦。”
旁人又曰：“既是上二句忘了，可说下二句罢。”
其人仰头想了又想，乃曰：“第三句其实忘了，还亏第四句记得明白，是很得很的意思。”
市声本来也是一种歌谣，失其词句，只存意思，便与这老虎诗无异。
叫卖的说东西贱，意思原是寻常，不必多来记述，只记得有一个特殊的例：卖秋白梨的大汉叫卖一两声，频高呼曰“来驮哉，来驮哉”
，其声甚急迫。
这三个字本来也可以解为“请来拿吧”
，但从急迫的声调上推测过去，则更像是警戒或告急之词，所以显得他很是特别。
他的推销法亦甚积极，如有长衫而不似寒酸或啬刻的客近前，便云：“拿几堆去吧”
。
不待客人说出数目，已将台上两个一堆或三个一堆的梨头用右手搅乱归并，左手即抓起竹丝所编三文一只的苗篮来，否则亦必取大荷叶卷成漏斗状，一堆两堆地尽往里装下去。
客人连忙阻止，并说出需要的堆数，早已来不及。
普通的顾客大抵不好固执，一定要他从荷叶包里拿出来再摆好在台上，所以只阻止他不再加入，原要两堆如今已是四堆，也就多花两个角子算了。
俗语云，“挜卖情销”
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