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莫知白遵循网感回：“屠了屠了。”
“不能屠。”
“002FA7”
说，“上世纪叁十年代版本，能在二战战死的，仅有群组内那若干男人。
而其他人，一旦盟军的制裁与封锁到来，将饿死。
何况，屠杀不对。
不搞屠杀。
搞借刀杀。
屠杀太壮阔。
太有暴力刺激性。
使有暴力刺激性的场景暴露给公众，将让公众被植入创伤与记忆，将让公众对残忍行为的容忍度高，将让公众变应激、变攻击性、习得残忍。”
——盟军将接管徵。
这是
“002FA7”
对莫知白说的很“大逆不道”
的话。
亦乃一种被许多莫知白所听闻过的徵人皆想过的、仿佛美好的架空历史可能。
徵内战与第二次世界大战里，或许，徵没有死正确的人，徵死错误的人。
战后，军政府专制。
徵经济停滞。
极权主义逐渐有作为它必备土壤的，不满、低收入、无所属的暴民。
徵的搞极权主义的精英，为暴民竖起敌人。
但，暴民不能起义，暴民不能杀统治者。
暴民需要像被边缘刺激却被禁止高潮一样，被同时维持攻击性与无力感。
何况，将身体的暴力凌辱公开示众，展示的乃被处刑的人。
然而人，无论精英、平民、被作为敌人的精英、被作为敌人的平民，皆乃模样类似、肉体凡胎的人。
被用于彼人的刑罚亦可以被用于此人。
观众将自我代入被处刑者。
继而，或许有朝一日终于，察觉到这刑罚亦可以作用于己身。
所以，肉体的刑罚不应当公共。
尽管概念与精神的刑罚可以。
因为暴民反应不过来，他们自己亦能被归于若干概念。
因为在精神的刑罚里，施刑者可以巧言令色，而最工巧的文字从来有塑造历史的力量。
叙事不需要颠倒全部黑白。
叙事需要遵循黑白以契合、唤起暴民的直观感受，再在特定处做引导。
巴别图书馆穷尽所有可能字符排列。
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