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我并未将视线转向陈忠厚那一边，平静地道：“白连平，其实你与陈忠厚本质上并无二致，他为了探寻黄家秘辛害死了黄田次之子，而你，则暗中对黄田次下手。
只是你手段更为巧妙，无人察觉到你将黄田次终结在这间破旧草屋之中。”
我语调低沉地继续分析：“实际上，我一直思考一个问题，陈忠厚的衣物能操控鬼魂，为何你不能？原来，你的衣物实则能够驾驭尸体。
黄田次之死之所以长久以来未被察觉，皆因你令其尸身穿戴一件白袍，那件袍子能驱使他的尸身自如行动，于是人们都误以为黄田次尚在人间。”
我轻敲着手中的卷山龙柄：“红裳白袍，恰似魂魄与肉身的对应关系，红为魂，白为躯。
若雪印梅花中隐现几点殷红，我猜测日照霞光中亦应蕴藏几抹洁白罢。”
白连平面色凝重地问：“你想表达什么？”
我冷笑回应：“我想说的是，你和陈忠厚都被黄田次玩弄于股掌之间，你们两人的衣物都不是最终形态。
你们可曾了解，任何神物现世，都需要匠人以生命祭祀，这一点你们不可能不知吧？”
在我与白连平对话之际，我的眼角余光始终锁定在刀身上，只为留意背后的动静。
实际上，我所说的部分内容纯属虚构，只因那座茅屋给我带来极度诡异之感，我急需创造机会验证心中猜想。
黄田次的身份毋庸置疑，定是一位赶山之人。
昔日东北的赶山者大多未曾受过教育，更无文人雅士那种闲适心情去建造精舍居住。
即便黄田次稍有学识，一个久居深山、习惯乡村生活的人会对田园景色有多大的向往，非得选择高地远眺田园吗？
更重要的是，草屋在南方较为常见，而在东北几乎无人居住，东北冬季寒冷至极，稻草难以抵挡酷寒，故此东北人即便无力修建瓦房，也会选择能抵御严寒的土坯房。
更何况，东北木材与土壤资源丰富，黄田次为何要费力建造一座草屋呢？
基于这些考虑，我开始推测这草屋真正的主人可能来自南方。
根据这一判断，我回顾了白连平他们设计过的服装，其中张晨心找到的“黑魅红殇”
图片显示，那件服装并不具有满清服饰的特点，反而带有几分江南韵味。
按照陈忠厚的叙述，黄田次的手艺源自一口棺材，因此我怀疑那口棺材可能就藏在这草屋之内。
我点燃草屋，一方面是为了引出白连平，另一方面则是为了检验我的猜想。
所以在提到“神物需血祭”
时，我特意放缓了语速，以便观察屋内之人的反应。
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