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缘驿像年代已久，望令李石于东都拣好画手，就增严饰。
初兴功日，望令东都差分司官一员荐告。”
从之。
十一月甲辰，敕：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。
诸州府七顷至十顷，各于本管选耆寿一人勾当，以充粥料。”
十二月，车驾幸咸阳。
给事中韦弘质上疏，论中书权重，三司钱谷不合宰相府兼领。
相奏论之曰：
臣等昨于延英对，恭闻对旨常欲朝廷尊，臣下肃，此是陛下深究理本也。
臣按《管子》云：“凡国之重器，莫重于令。
令重则群尊，君尊则国安。
故国安在于奠君，尊君在于行令。
君人之理，本莫要于出令。
故曰：亏令者死，益令者死，不得令者死，不从令者死。
又曰：令行于上，而下论不可，是上失其威，下系于人也。”
自大和已来，其风大弊，令出于上，非之于下。
此弊不除，无以理国也。
昨韦弘质所论宰相不合兼领钱谷。
臣等辄以事体陈闻。
昔匡衡所以云：“大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择。”
《传》曰：“下轻其上，贱人图柄，则国家摇动，而人不静。”
弘质受人教导，辄献封章，是则贱人图柄矣。
萧望之汉朝名儒重德，为御史大夫，奏云：“今首岁日月少光，罪在臣等，”
上以望之意轻丞相，乃下侍中御史诘问。
贞观中，监察御史陈师合上书云：“人之思虑有限，一人不可兼总数职。”
太宗曰：“此人妄有毁谤，欲离间我君臣。”
流师合于岭外。
贾谊云：“人主如堂，群臣如陛，陛高则堂高。”
亦由将相重则君尊，其势然也。
如宰相奸谋隐匿，则人人皆得上论。
至于制置职业，固是人主之柄，非小人所得干议。
古者朝廷之上，各守其官。
思不出位。
弘质贱人，岂得以非所宜言上渎明主，此是轻宰相挠时政也。
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