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晋、宋末，中原丧乱，张轨据有河西，苻秦通凉州，旋复隔绝。
其乐具有钟磬，盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌胡之声也。
魏世共隋咸重之。
工人平巾帻，绯褶。
白舞一人，方舞四人。
白舞今阙。
方舞四人，假髻，玉支钗，紫丝布褶，白大口袴，五彩接袖，乌皮靴。
乐用钟一架，磬一架，弹筝一，搊筝一，卧箜篌一，竖箜篌一，琵琶一，五弦琵琶一，笙一，箫一，筚篥一，小筚篥一，笛一，横笛一，腰鼓一，齐鼓一，檐鼓一，铜拔一，贝一。
编钟今亡。
《周官》：“韎师掌教《韎乐》，祭祀则帅其属而舞之，大享亦如之。”
《韎》，东夷之乐名也。
举东方，则三方可知矣。
又有“鞮鞻氏掌四夷之乐，与其声歌，祭祀则歙而歌之，宴亦如之。”
作先王乐者，贵能包而用之。
纳四夷之乐者，美德广之所及也。
东夷之乐曰《韎离》，南蛮之乐曰《任》，西戎之乐曰《禁》，北狄之乐曰《昧》。
《离》，言阳气始通，万物离地而生也。
《任》，言阳气用事，万物怀任也。
《禁》，言阴气始通，禁止万物之生长也。
《昧》，言阴气用事，万物众形暗昧也。
其声不正，作之四门之外，各持其方兵，献其声而已。
自周之衰，此礼寻废。
后魏有曹婆罗门，受龟兹琵琶于商人，世传其业。
至孙妙达，尤为北齐高洋所重，常自击胡鼓以和之。
周武帝聘虏女为后，西域诸国来媵，于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐，大聚长安。
胡儿令羯人白智通教习，颇杂以新声。
张重华时，天竺重译贡乐伎，后其国王子为沙门来游，又传其方音。
宋世有高丽、百济伎乐。
魏平拓跋，亦得之而未具。
周师灭齐，二国献其乐。
隋文帝平陈，得《清乐》及《文康礼毕曲》，列九部伎，百济伎不预焉。
炀帝平林邑国，获扶南工人及其匏琴，陋不可用，但以《天竺乐》转写其声，而不齿乐部。
西魏与高昌通，始有高昌伎。
我太宗平高昌，尽收其乐，又造《宴乐》，而去《礼毕曲》。
今著令者，惟此十部。
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