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九曰刑法，以纪律令格式。
十曰杂传，以纪先圣人物。
十一曰地理，以纪山川郡国。
十二曰谱系，以纪世族继序。
十三曰略录，以纪史策条目。
丙部为子，其类一十有四：一曰儒家，以纪仁义教化。
二曰道家，以纪清净无为。
三曰法家，以纪刑法典制。
四曰名家，以纪循名责实。
五曰墨家，以纪强本节用。
六曰纵横家，以纪辩说诡诈。
七曰杂家，以纪兼叙众说。
八曰农家，以纪播植种艺。
九曰小说家，以纪刍辞舆诵。
十曰兵法，以纪权谋制度。
十一曰天文，以纪星辰象纬。
十二曰历数，以纪推步气朔。
十三曰五行，以纪卜筮占候。
十四曰医方，以纪药饵针灸。
丁部为集，其类有三：一曰楚词，以纪骚人怨刺。
二曰别集，以纪词赋杂论。
三曰总集，以纪文章事类。
煚等撰集，依班固《艺文志》体例，诸书随部皆有小序，发明其旨。
近史官撰《隋书经籍志》，其例亦然。
窃以纪录简编异题，卷部相沿，序述无出前修。
今之杀青，亦所不取，但纪部帙而已。
而煚等所序四部都录以明新修之旨，今略载之：
窃以经坟浩广，史图纷博，寻览者莫之能遍，司总者常苦其多，何暇重屋复床，更繁其说？若先王有阙典，上圣有遗事，邦政所急，儒训是先，宜垂教以作程，当阐规而开典，则不遑启处，何获宴宁。
曩之所修，诚惟此义，然礼有未惬，追怨良深。
于时秘书省经书，实多亡阙，诸司坟籍，不暇讨论。
此则事有未周，一也。
其后周览人间，颇睹阙文，新集记贞观之前，永徽已来不取；近书采长安之上，神龙已来未录。
此则理有未弘，二也。
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