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顾谓侍臣曰：“刑典仍用，盖风化未洽之咎。
愚人何罪，而肆重刑乎？更彰朕之不德也。
用刑之道，当审事理之轻重，然后加之以刑罚。
何有不察其本而一概加诛，非所以恤刑重人命也。
然则反逆有二：一为兴师动众，一为恶言犯法。
轻重有差，而连坐皆死，岂朕情之所安哉？”
更令百僚详议。
于是玄龄等复定议曰：
“案礼，孙为王父尸。
案令，祖有荫孙之义。
然则祖孙亲重而兄弟属轻，应重反流，合轻翻死，据礼论情，深为未惬。
今定律，祖孙与兄弟缘坐，俱配没。
其以恶言犯法不能为害者，情状稍轻，兄弟免死，配流为允。”
从之。
自是比古死刑，殆除其半。
玄龄等遂与法司定律五百条，分为十二卷：一曰名例，二曰卫禁，三曰职制，四曰户婚，五曰厩库，六曰擅兴，七曰贼盗，八曰斗讼，九曰诈伪，十曰杂律，十一曰捕亡，十二曰断狱。
有笞、杖、徒、流、死，为五刑。
笞刑五条，自笞十至五十；杖刑五条，自杖六十至杖一百；徒刑五条，自徒一年，递加半年，至三年；流刑三条，自流二千里，递加五百里，至三千里；死刑二条：绞、斩。
大凡二十等。
又有议请减赎当免之法八：一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议宾，八曰议勤。
八议者，犯死罪者皆条所坐及应议之状奏请，议定奏裁。
流罪已下，减一等。
若官爵五品已上，及皇太子妃大功已上亲，应议者周以上亲，犯死罪者上请。
流罪已下，亦减一等。
若七品已上官，及官爵得请者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪已下，各减一等。
若应议请减及九品已上官，若官品得减者之祖父母、父母、妻、子孙，犯流罪已下，听赎。
其赎法：笞十，赎铜一斤，递加一斤，至杖一百，则赎铜十斤。
自此已上，递加十斤，至徒三年，则赎铜六十斤。
流二千里者，赎铜八十斤；流二千五百里者，赎铜九十斤；流三千里者，赎铜一百斤。
绞斩者，赎铜一百二十斤。
又许以官当罪。
以官当徒者，五品已上犯私罪者，一官当徒二年；九品已上，一官当徒一年。
若犯公罪者，各加一年。
以官当流者，三流同比徒四年，仍各解见任。
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