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时密新破化及，有轻世充之心，不设壁垒。
世充夜遣三百余骑潜入北山，伏溪谷中，令军人秣马蓐食，迟明而薄密。
密出兵应之，陈未成列而两军合战。
其伏兵发，乘高而下，驰压密营，又纵火焚其庐舍，密军溃，降其将张童仁、陈智略，进下偃师，密走保洛口。
初，世充兄世伟及子玄应随化及至东郡，密得而囚之于城中，至是尽获之。
又执密长史邴元真妻子、司马郑虔象之母及诸将子弟，皆抚慰之，各令潜呼其父兄。
世充进兵，次洛口，邴元真、郑虔象等举仓城以应之。
密以数十骑走河阳，率余众入朝。
世充尽收其众，振旅而还。
侗进拜世充太尉，以尚书省为其府，备置官属。
世充立三榜于府门之外：一求文才学识堪济世务者，一求武艺绝人摧锋陷阵者，一求能理冤枉拥抑不申者。
于是上书陈事，日有数百，世充皆躬自省览，殷勤慰劳。
好行小惠，下至军营骑士，皆饰辞以诱之。
当时有识者见其心口相违，颇以怀贰。
世充尝于侗前赐食，还家大呕吐，疑遇毒所致，自是不复朝请，与侗绝矣。
遣云定兴、段达入奏于侗，请加九锡之礼。
二年三月，遂策授相国，总百揆，封郑王，加九锡备物。
有道士桓法嗣者，自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一竿以驱羊。
释云：“隋，杨姓也。
干一者，王字也。
王居羊后，明相国代隋为帝也。”
又取《庄子人间世》、《德充符》二篇上之，法嗣释曰：“上篇言‘世’，下篇言‘充’，此即相国名矣，明当德被人间，而应符命为天子也。”
世充大悦曰：“此天命也。”
再拜受之，即以法嗣为谏议大夫。
世充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散放之。
有弹射得鸟来而献者，亦拜官爵。
段达、云定兴等入见于侗曰：“天命不常，郑王功德甚盛，愿陛下揖让告禅，遵唐、虞之迹。”
侗怒曰：“天下者，高祖之天下，若隋德未衰，此言不可发，必天命有改，亦何论于禅让？公等皆是先朝旧臣，忽有斯言，朕复当何所望！”
段达等莫不流涕。
世充又使人谓曰：“今海内未定，须得长君，待四方乂安，复子明辟。
必若前盟，义不违负。”
四月，假为侗诏策禅位，遣兄世惲废侗于含凉殿，世充僣即皇帝位，建元曰开明，国号郑。
先封同姓王隆为淮阳王，整为东郡王，楷为冯翊王，素为乐安王。
次封叔琼为陈王，兄世衡为秦王，世伟为楚王，世惲为齐王。
又封琼子辩为杞王，衡子虔寿为蔡王，伟子弘烈为魏王，行本为荆王，琬为代王；惲子仁则为唐王，道诚为卫王，道询为赵王，道棱为燕王；兄世师子太为宋王，君度为越王。
立子玄应为皇太子，封子玄恕为汉王。
世充每听朝，必殷勤诲谕，言辞重复，千端万绪，百司奉事，疲于听受。
或轻骑游历街衢，亦不清道，百姓但避路而已，按辔徐行，谓百姓曰：“昔时天子深坐九重，在下事情，无由闻彻。
世充非贪宝位，本欲救时，今当如一州刺史，每事亲览，当与士庶共评朝政。
恐门禁有限，虑致壅塞，今止顺天门外置座听朝。”
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